Важность проповеди и ее принципы

67-03 Я рад, что ты хорошо читаешь лекции, и Кришна дает тебе разум отвечать на какие-то каверзные вопросы слушателей. Это очень добрая весть. Чем больше способность человека выходить победителем из схватки с оппонентами, тем выше, следовательно, его сознание Кришны. Искреннему сердцу Кришна дает разум, чтобы вести такие диалоги. Будь искренним слугой Кришны, и Кришна даст тебе всё. По милости Кришны, ты теперь занят каким-то хорошим делом. Делай же его искренне и помогай нашей организации изо всех сил. (ПШП Раяраме, 16 марта 1967)

67-03 Как я не раз упоминал, мой Гуру Махараджа обычно говорил, что этот мир — не место для джентльменов. Его мнение подтверждается следующим стихом из Шримад-Бхагаватам:
йасйасти бхактир бхагаватй акинчана, сарваир гунаис татра самасате сурах,
харав абхактасйа куто махад-гуна, маноратхенасати дхавато бахих
«Человек, не сознающий Кришну, не имеет хороших качеств. Хотя человек может носить название джентльмена, или иметь прекрасное академическое образование, он блуждает на материальном уровне, а потому может совершать досадные промахи, попадая под влияние внешней энергии. Однако тот, кто непоколебимо верит в Верховную Божественную Личность, обладает всеми достоинствами богов». Иными словами, вы не должны полагаться на так называемых джентльменов этого мира, пусть они и хорошо одеты. Исполняя свою миссию сознания Кришны, мы встретим еще немало так называемых джентльменов, но обращаться с ними нам надо очень и очень осторожно, так же осторожно, как со змеями. (ПШП Брахмананде, Сатсварупе, Раяраме, Гаргамуни, Рупануге, Дональду, 28 марта 1967)

67-06 Принцип сознания Кришны состоит в том, чтобы принимать всех и каждого как своих господ и служить им прасадом в качестве диеты и кришна-киртаном в качестве лекарства, чтобы вылечить их от болезни материализма. Итак, мы должны соблюдать этот принцип, и Кришна поможет нам в нашем деле. (ПШП Химавати, 7 июня 1967)

67-08 Секрет сознания Кришны не в том, чтобы все стали проповедниками, а в том, чтобы все посвятили свою жизнь или свое сознание (по мере возможности) Господу Кришне. (ПШП Хамсадуте, 29 августа 1967)

67-09 Вдохновить мертвые души в западных странах можно, сообщая им, что Бог не мертв. Он не только жив, но мы можем жить с Ним, общаясь с Ним лицом к лицу. Бхагавад-гита дает нам особую информацию, что каждый, кто достиг царства Бога, никогда не вернется в этот жалкий материальный мир. Нет нужды искусственно развивать какие-то таланты. Нужно искренне служить Кришне тем талантом, который уже есть у человека. Руководство духовного учителя и искреннее служение Господу дадут нам необходимые способности в овладении наукой о Кришне. (ПШП Даянанде, Нандарани и Уддхаве, 20 сентября 1967)

67-10 Я рад, что ты учишь Джагадананду быть моим личным секретарем, а м-ра Фила — переводить наши мысли на немецкий. Пожалуйста, веди этого парня очень заботливо, потому что Кришна послал его нам на помощь. Это хорошая команда. Джанардана хорошо знает французский, Хаягрива и ты — английский, а м-р Фил хорошо знает немецкий. Вместе вы можете устроить великолепную бомбежку западного мира философией Кришны. Я этого хотел, и вот Кришна посылает мне отличных лейтенантов. (ПШП Раяраме, 4 октября 1967)

67-12 Думаю, Кришна снова привел меня в вашу страну, чтобы я довел ваше обучение до совершенства. Человек должен быть образованным. Можно получить образование в школе или частным образом, но получить его необходимо. Нам нужно много проповедников, чтобы распространять послание сознания Кришны. Без образования мы не сможем проповедовать, потому что проповеднику приходится встречаться со множеством противников. Человек должен заниматься своим делом, и в то же время продвигаться в осознании Кришны. (ПШП Лиласукхе, декабрь 1967)

68-02 Я очень рад, что ты так хорошо организуешь группу киртана. Я жажду увидеть воплощение этой идеи. Да, чем больше ты развиваешь настроение искреннего служения Кришне, тем больше возможностей служить самыми разнообразными способами Он посылает тебе. И я бесконечно рад, что ты находишь в себе силы и решимость распространять сознание Кришны по всему миру. Мой Гуру Махарджа хотел именно этого, особенно для западного мира, и единственное, о чем я прошу, это чтобы вы, искренние юноши и девушки, принесли сознание Кришны в каждый дом, в каждую деревню, в каждый город, чтобы вы отнеслись к этой миссии очень серьезно. (ПШП Хамсадуте, 17 февраля 1968)

68-02 По поводу того, что Кришна очень добр к нам. В основе этого лежит тот принцип, которому следовал Арджуна, а заключается он в следующем. Кришна был самым близким другом Арджуны. Он мог бы принести победу Арджуне без всяких усилий со стороны Арджуны, однако ни Сам Кришна этого не посоветовал, ни Арджуна не сделал так. Как воин, Арджуна сражался изо всех своих сил, но победу принес ему Кришна. Подобным образом и мы должны трудиться изо всех своих сил, а победа придет от Кришны. Мы никогда не должны просто сидеть и просить Кришну сделать все Самому. Вот в чем смысл учения Бхагавад-гиты. В Гите ясно сказано: йудхйасва ча мам анусмара. Так что, как правило, мы должны изо всех сил стараться сделать что-то, и тогда, по Милости Кришны, мы вдруг в один прекрасный день увидим, что все сложилось как надо. Когда Кришна помогает таким образом, мы испытываем духовное счастье. Поэтому наш принцип должен быть таким, что мы должны работать над нашей миссией с великим энтузиазмом, с уверенностью в успехе, и терпеливо соблюдать регулирующие принципы, общаться с чистыми преданными, трудиться, полностью пребывая в сознании Кришны, и это принесет нам счастье и успех. (ПШП Брахмананде, 20 февраля 1968)

68-02 Я рад, что ты имел несколько дискуссий с непреданными. Можешь мне поверить: непреданные, то есть, те, кто не находится в сознании Кришны соответственно нашему учению, это всё великие глупцы, пусть даже они объявляют себя какими угодно мыслителями, йогами, философами, религиозными деятелями и т.д. Мы представляем научную программу осознания бога, основанную на высшем авторитете — Бхагавад-гите. Проповедник должен следовать четырем принципам. Первое, он должен быть полностью предан Кришне. Второе, он должен быть связан тесными глубокими отношениями с преданными, которые стараются возвысить обусловленных живых существ до уровня сознания Кришны, и отвергнуть близкое общение с непреданными. Поэтому если ты видишь, что непреданный жаждет смиренно слушать, ты можешь проявить к нему милость и возвысить его до сознания Кришны, но с непреданным, который уже отравлен змеиным ядом так называемых свами или йогов, работать очень трудно, поэтому лучше всего таких отвергать и не тратить время попусту на попытки их возвышения. А человеку, который хочет смиренно слушать, надо дать шанс понять философию сознания Кришны. Я очень тебе обязан за добрые чувства, которые ты выражаешь по поводу моего смиренного служения тебе. Твоя оценка моего смиренного служения принимается с благодарностью. (ПШП Гурудасу, 24 февраля 1968)

68-02 В проповеднической работе тебе приходится сталкиваться со множеством противников, поэтому ты всегда должен тщательно следовать принципам «Бхагавад-гиты как она есть». Ты будешь рад узнать, что наши переговоры с Компанией МакМиллана о публикации «Бхагавад-гиты как она есть» уже завершены, и рукопись передана им. Мы должны проповедовать ясно и отчетливо, что наше Движение сознания Кришны основано именно на «Бхагавад-гите как она есть». Любое другое движение, принципы которого не согласуются с «Бхагавад-гитой как она есть», мы считаем неавторитетным. Все эти так называемые духовные движения или группы йоги в этой стране, ввезенные из Индии, противоречат принципам Бхагавад-гиты. Наше Движение единственное строго следует принципам Бхагавад-гиты под руководством авторитетных ачарий, принадлежащих к ученической преемственности, идущей от Господа Чайтаньи, и всей свой жизнью подтвердивших принципы Бхагавад-гиты. Последнее наставление Бхагавад-гиты — предаться Кришне, и Господь Чайтанья учил нас предаваться Кришне. Его божественное Движение повторения святых имен Кришны и Рамы — это возвышенное Движение не только этого века, оно принадлежит и прошлому, и настоящему, и будущему. (ПШП Сатсварупе, 25 февраля 1968)

68-02 Я очень рад, что, по милости Кришны, люди в этой стране заинтересовались сознанием Кришны. Сознание Кришны представляет собой самую насущную необходимость всего человеческого общества, и нам необходимо великое множество проповедников, и юношей, и девушек, чтобы распространить это послание по всему миру. Так что меня очень вдохновляет сообщение о твоей деятельности там, на Багамских островах. Что касается моего приезда на Багамы, я хочу посетить эту страну и продолжить труд моего Гуру Махараджи по распространению Движения санкиртаны во всем западном мире. Чайтанья Махапрабху хотел, чтобы харе-кришна-мантру пели и повторяли в каждой деревне и в каждом городе на планете, а я просто пытаюсь исполнить приказ моего Гуру Махараджи донести это божественное послание до людей всего западного мира. Я странствующий монах, санньяси, гость моих учеников здесь, в западном мире. Если ты хочешь, чтобы я прилетел на Багамы, пришли мне, пожалуйста, авиабилет, и я прилечу по твоему приглашению. Кроме того, потребуется два билета для моих помощников, но я думаю, что они могут воспользоваться молодежным тарифом, и это выйдет дешевле. Мне говорили, что погода у вас там очень теплая, а солнце будет очень полезным для моего здоровья. Мне потребуется только какое-нибудь тихое место, чтобы я мог продолжать свою работу над переводом Шримад-Бхагаватам, вот и все. Я монах и миссионер, поэтому могу поселиться где угодно. (ПШП Андреа Темпл, 26 февраля 1968)

68-03 Сегодня утром я тоже читал лекцию и провел санкиртану в Ассоциации молодых христиан, и там были маленькие дети, возрастом до десяти лет, вместе со своими учителями. Все они спокойно наслаждались нашим обществом в течении часа. Все учителя и ученики танцевали и пели с нами, и это было очень приятное зрелище. Итак, я очень надеюсь, что это Движение можно распространить по всему миру, если мы будем просто организовывать киртаны и небольшие беседы о принципах сознания Кришны. (ПШП Хаягриве, 17 марта 1968)

68-03 Я хочу просто осесть где-нибудь с несколькими помощниками и провести остаток своих дней, переводя Шримад-Бхагаватам и другие книги и обучая преданных проповеди на стороне. Поэтому с этого дня я бы хотел говорить только о самых важных выступлениях, а в большинстве случаев пусть проповедуют мои ученики. Все вы должны научиться проповедовать, а что до меня, то для меня самая важная проповедь будет заключаться в том, чтобы успеть закончить Шримад-Бхагаватам. Поэтому, пожалуйста, постарайся все устроить именно так, поскольку очень важно, чтобы я закончил свои книги как можно быстрее. (ПШП Брахмананде, 21 марта 1968)

68-03 Я получил твое последнее письмо и очень рад известиям о киртанах, которые ты проводишь. Что касается проповеднической работы, я ожидаю, что и ты, и Джанардана в самом ближайшем будущем станете могучими проповедниками. Вы оба искренние души, искренние слуги Господа Кришны, и он будет так добр, что прольет на вас все Свои благословения. По мере того, как вы будете проповедовать, у вас будет прибавляться опыта. В любой сфере деятельности так: чем больше человек занимается каким-то делом, тем более опытным мастером он становится. Достойно похвалы ваше смиренное настроение. Сохраняйте такое смирение, и Кришна будет доволен вами. Вы все трое очень искренние слуги, и все вы станете очень хорошими проповедниками — Джанардана, ты и Шивананда, и тогда Движение сознания Кришны распространится по всему миру. (ПШП Махапуруше, 28 марта 1968)

68-04 Если есть необходимость в моих лекциях, я всегда готов служить; неважно, будут ли это большие собрания или маленькие. Конечно, если ты все хорошо организуешь, в храм придет много людей послушать меня, и в этом случае я должен буду приехать. Лучше всего было бы увидеть людей на лекции в зале, а не в моей частной квартире. Лекции и встречи надо проводить в классной комнате, вот и все. (ПШП Джадурани, 8 апреля 1968)

68-04 Конечно, мы не собираемся говорить такие вещи о неграх на людях; мы не делаем различий между белыми и черными, демонами и полубогами. Но, в то же время, поскольку человек является демоном или богом, мы должны вести себя с ним адекватно. Как Чайтанья Махапрабху: Он не делал различий между тигром и человеком. Он был так могуществен, что мог побудить даже тигров танцевать. Но что касается нас, то мы не можем, подражая Ему, пойти к какому-нибудь тигру и попытаться заставить его танцевать! Но все же тигр достоин не меньшего, чем человек. Так что, сам понимаешь, такие разговоры не предназначены для широкой публики, поскольку публика их не поймет. В основном, мы не питаем ненависти ни к кому, но если человек демон или атеист, мы должны избегать общения с ним. Дело проповедника любить Бога, дружить с Его преданными, просвещать невинных и избегать демонов. Этого принципа мы должны придерживаться, но на высших ступенях преданного служения таких различий нет. Преданный высшего уровня видит всё в Кришне и Кришну во всем. В общем, как проповедники, мы относимся к среднему классу преданных.
Итак, мы не должны задерживаться на стадии неофитов. Неофит не умеет проповедовать. Он просто ходит в храм и предлагает все с любовью Божеству, а больше он ничего не знает. Так вот, преданные нашего Общества не должны оставаться на уровне неофитов; не должны они и пытаться подражать преданным высшего уровня. Лучше всего оставаться в середине, на среднем уровне, то есть, любить Бога, дружить с преданными, просвещать невинных и избегать демонов. Телесные различия, соответствующие карме, существуют, и преданный делит людей на вышеуказанные группы, и мы должны делить их на такие группы, и с представителями каждой группы вести себя соответственно. Верно то, что мы не должны привязываться к телесным различиям, но на практике, в том, что касается практической деятельности, наше поведение должно соответствовать тому, что я сказал выше. (ПШП Сатсварупа, 9 апреля 1968)

68-05 На самом деле, в том положении, в котором находится современный мир, больше всего он нуждается в Движении сознания Кришны. Оно авторитетно, обоснованно, оно очень старо и практично. В него может вступить любой человек в любой части света, это проверено. Теперь на каждого из нас возложена великая ответственность за распространение этого Движения как можно более широко, и это будет величайшим служением страдающему человечеству. Ты изучаешь психологию, поэтому ты можешь понять это Движение яснее других и постараться распространить его, насколько это в твоих силах. (ПШП Харер-Наме, 28 мая 1968)

68-06 Отчет о лекциях для брахмачари мне очень понравился. Неважно, что это всего лишь двое парней. Если вы действуете сообща и очень старательно, это уже программа. Мы не можем надеяться, что все станут сознающими Кришну, потому что к этому Движению могут присоединиться только самые благочестивые и удачливые живые существа. Но мы предоставляем шанс каждому, и каждый сам решает, воспользоваться ему этим благом или нет. Ты будешь рада узнать, что наш самый значительный дар миру, то есть, «Учение Господа Чайтаньи» появится очень скоро. Набор уже закончен, я читаю финальную корректуру, книга будет готова к сентябрю. Итак, если ты сможешь организовать группу киртана, параллельно с распространением этой книги, наша программа станет по-настоящему успешной. Будем надеяться на лучшее, по милости Господа Кришны. Надеюсь, сие застанет тебя в добром здравии. (ПШП Ямуне, 7 июня 1968)

68-06 Относительно проповеди: если ты будешь просто дословно воспроизводить комментарии, которые я даю в Шримад-Бхагаватам, и в экстазе петь «Харе Кришна», этого хватит для твоей проповеднической деятельности. А поскольку ты делаешь это серьезно и искренне, Кришна дает тебе все больше и больше силы для этой благородной миссионерской работы. (ПШП Хари-Виласе, 10 июня 1968)

68-06 Думаю, Кришна дает тебе необходимый разум, чтобы распространять это духовное Движение. То, что ты делаешь — это верный путь. Петь «Харе Кришна», красиво, с музыкальными инструментами и мридангой, говорить о философии Бхагавад-гиты и продавать нашу литературу: книги и журналы. Этот метод принесет нашему Движению успех. Пожалуйста, постарайся делать все это очень хорошо. (ПШП Хамсадуте, 21 июня 1968)

68-08 Моя миссия в том, чтобы утвердить «кришнас ту бхагаван свайям». Международное общество сознания Кришны хочет утвердить единого бога, единое писание, единую мантру и единое служение. Единый Бог — это Кришна, единое писание — Бхагавад-гита, единая мантра — это «Харе Кришна, Харе Кришна» а единое служение означает «всё для Господа». (ПШП Виноде Пателю, 22 августа 1968)

68-09 Если ты сможешь написать короткую статью, в которой содержалось бы приглашение для хиппи принять сознание Кришны и практиковать его в Новом Вриндаване, я думаю, многие искренние хиппи, которые ищут чего-то настоящего, мирного, они бы приехали. Наше Движение нужно представить хиппи, потому что, насколько я понимаю, они ищут именно этого — мира в уме. Это не только для хиппи, это для всех и каждого. Каждый ищет мира и счастья, но они все ищут их на материальном уровне. А здесь это невозможно. Нужно подняться на духовный уровень, и там все желания человека исполнятся. Думаю, ты сможешь написать прекрасную статью для публикации в журнале «Обратно к Богу». Надеюсь, сие застанет тебя в добром здравии. Харе Кришна. (ПШП Хаягриве, 22 сентября 1968)

68-09 Ради служения Кришне мы иногда можем согласиться делать что-то, что нам вовсе не нравится. Однако ни при каких обстоятельствах не соглашайтесь есть мясо. Избегайте этого нежелательного дела очень тактично. (ПШП Кришне-деви и Динеш-Чандра-дасу, 26 сентября 1968)

68-09 Я очень и очень рад, что Девананда великолепно пропагандирует наше Движение сознания Кришны, читая лекции в Бостонском Университете, и что ему платят по 25 долларов за лекцию. Это большая честь также и для меня. Я горд тем, что Девананда так хорошо представляет мои взгляды. По милости Кришны, моя мечта постепенно сбывается. Группа санкиртаны выходит на улицы и получает добрый отклик. Они отлично продают журнал «Обратно к Богу», и публика им симпатизирует, что выражается в щедрых пожертвованиях. Мы не стремимся собирать деньги, но если люди предлагают нам что-то с любовью и симпатией к нашей миссии, это становится нашим великим достоянием. Я уверен, что если вы все, мои возлюбленные ученики, вместе постараетесь проповедовать сознание Кришны в этом духе, Кришна даст вам необходимые силы. По милости Кришны и духовного учителя, немой может заговорить, как великий оратор, а хромой может перейти великие горы. Мы должны лишь твердо и непоколебимо верить в Кришну и духовного учителя, и Кришна даст силы. В конце концов, все, с чем мы сталкиваемся, это всего лишь часть бесконечной энергии Кришны. И даже на мгновение прикоснувшись к этой духовной энергии Господа, мы можем сделать свою жизнь успешной. (ПШП Сатсварупе, 27 сентября 1968)

68-11 Поскольку ты сейчас, что называется, в поле, тебе придется встречаться со множеством людей, настроенных недружелюбно. Их нужно будет умиротворять или с ними нужно будет сражаться, в обоих случаях используя утверждения Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам, поэтому ты должен быть весьма и весьма сведущ в истине. (ПШП Гурудасу, 29 сентября 1968)

68-10 Я очень доволен твоим проповедническим энтузиазмом, кода ты говоришь: «Если люди не придут к нам, сюда, мы сами пойдем к ним». В этом и состоит проповедь, и это то, что нужно. Я очень благодарен тебе за этот дух. Я сам приехал в вашу страну с этим же духом. На самом деле, хотя Индия находится в таком падшем состоянии, но если человек хочет изучить духовную науку, он должен обратиться к истинному духовному учителю в Индии. Таково мнение одного великого китайского писателя. Но люди не едут туда, правительство ничего не предпринимает для того, чтобы организовать обучение этой духовной науке. Поэтому я сам приехал в вашу страну, и те, кто хочет принять наше знание, приходят к нам. Таким образом мы должны продвигать нашу миссию. От людей, которым мы идем проповедовать, не приходится ждать хорошего поведения, но мы все равно должны делать свое дело. Наилучший пример — это Господь Иисус Христос: его распяли люди, которых не назовешь высокоразвитыми. Их поведение указывает на то, что в то время, или, по крайней мере, в том месте, где проповедовал Господь Иисус Христос, люди не отличались высоким развитием, иначе они не дерзнули бы распять такого прекрасного, святого человека. Проповедь всегда складывается так, но истинного проповедника остановить невозможно, он будет преследовать свою цель ради удовольствия Верховного Господа. (ПШП Нандарани, 15 октября 1968)

68-10 Далее, относительно твоего предложения — программы создания цивилизации духовного мира. Предложение очень хорошее. Практически все наше Движение сознания Кришны стоит на этой идее. Мы хотим построить мировую цивилизацию на фундаменте духовного понимания. И я даю тебе несколько мыслей, которые ты можешь развить и осуществить, чтобы другие люди могли понять их. Мысли будут такие:
Первое. Всякая цивилизация, лишенная сознания Бога или сознания Кришны — это не цивилизация вообще. Это просто лощеный вариант сообщества животных. Это первое. Сейчас современная цивилизация, основанная на так называемом научном знании и экономическом развитии, старается избежать осознания Бога или осознания Кришны — это порок современной цивилизации. Поэтому, несмотря на все свои достижения, она представляет собой ноль. Ноль не имеет никакой ценности. Миллионы нулей, поставленных рядом, не имеют никакой ценности. Но если перед нулем поставить единицу, ценность возрастет. Один ноль превратится в 10, два нуля — в 100, три нуля — в 1000. И это очень хорошо. Этот пункт нужно раскрыть в деталях: без сознания Бога, сознания Кришны любые аспекты человеческой цивилизации, так называемая философия, политика, экономика, труд — все это одни нули. Человеческое общество должно подразделяться на сословия: интеллектуальное, класс управляющих, класс торговцев и рабочий класс. В духовном отношении оно должно состоять из тех, кто ведет жизнь в отречении, кто удалился от дел, домохозяев и учеников.
Третий пункт: все эти восемь подразделений необходимы для осознания Верховной Божественной Личности, и наше Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы учить этой, необходимой в человеческой цивилизации, вещи.
Четвертый пункт. Для управляющих, для торговцев и для рабочих существует по всему миру множество учебных заведений. Но нет учебных заведений, в которых давали бы духовное образование. И наше Движение сознания Кришны пытается помочь человеческому обществу в этих двух недостающих пунктах. Поэтому мы взяли для начала большой участок земли в Западной Виргинии и назвали его Новый Вриндаван. Мы хотим научить людей быть первоклассными интеллигентами, чтобы они могли наставлять все человеческое общество относительно цели жизни и сознания Кришны или сознания Бога. Поэтому мы приглашаем тех учеников, у которых есть желание или склонность, присоединиться к нам в этом проекте, а общество и правительство мы приглашаем сотрудничать с нашим Движением.
Пятый пункт состоит в том, что к какому бы сословию ни принадлежал человек, или на каком бы этапе духовной жизни он ни находился, единственной целью его жизни должно быть удовлетворение Верховной Божественной Личности. Это обязанность каждого, она не зависит от обстоятельств жизни того или иного человека. Чтобы сделать свою жизнь успешной, человеку нужно научиться видеть, как своей деятельностью он может доставить радость Верховному Господу. Такой должна быть цель. Тогда неважно будет, какое общественное положение занимает человек или чем он занимается, он будет цивилизован, потому что его единственная цель — доставить радость Верховной Божественной Личности.
Следующий пункт. Чтобы научиться этому искусству — доставлять радость Верховной Божественной Личности, человек должен пройти обучение или получить наставления в искусстве осознания Кришны, читая «Бхагавад-гиту как она есть», читая Шримад-Бхагаватам — книги, в которых изложена наука о Боге, а затем «Учение Господа Чайтаньи». Такой практикой нужно заниматься круглосуточно. Нельзя помедитировать пятнадцать минут и уже стать духовно развитой личностью, это невозможно. Движение сознания Кришны учит людей тому, как быть погруженными в мысли о Кришне круглосуточно. Возьми, например, Бхагавад-гиту: наставления Кришны в Бхагавад-гите прекрасно подходят для устройства совершенного человеческого общества. Так что надо изучать наставления «Бхагавад-гиты как она есть».
Следующий пункт. Чтобы люди могли понять учение Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам, должны существовать центры, где они могли бы собираться ежедневно, утром и вечером и стараться понять это Движение сознания Кришны или сознания Бога. Поэтому мы стараемся открывать отделения в каждом городе и городке, в каждой деревне, и люди получают от этого благо. Не может быть и речи о назначении платы за вход в такие центры или заведения, но, поскольку их надо поддерживать, люди должны добровольно делать пожертвования, и мы это с большой радостью примем.
Следующий пункт. Когда люди привыкнут регулярно посещать эти различные центры Движения сознания Кришны, они в один прекрасный день выйдут за пределы материальной концепции жизни. Как человек пробуждается ото сна. Спящий может видеть множество бессмысленных снов, но стоит ему пробудиться, и он осознаёт: «Ух ты! Я видел столько несуразных снов, а на самом деле все по-другому». Подобным образом, когда человек осознаёт Кришну, ему становится ясна вся фальшь материальной цивилизации.
Следующий пункт. Пробудившись, он полностью освобождается от так называемой привязанности к определениям, то есть, к обществу, дружбе и любви.
Следующий пункт. Поняв это, он снижает свою материальную активность. Человек начинает довольствоваться таким доходом, который позволяет ему поддерживать душу в теле, и его больше не привлекает бессмысленное увеличение банковского счета ради чувственных наслаждений. Порок современной цивилизации состоит в том, что заработать кучу денег может каждый, но никто не умеет их тратить. Деньги растрачиваются на удовлетворение чувств, а последнее слово в этом удовлетворении чувств — секс, поэтому деньги тратятся на дурман и на секс, на танцы голышом, всякие представления с обнаженными телами и т.д. Это означает, что люди разбазаривают свой человеческий запас энергии.
Следующий пункт. Преданный должен быть обучен таким образом, чтобы в глубине сердца быть свободным от всяких материальных привязанностей, но, поскольку у него есть тело, то для того, чтобы поддерживать жизнь в этом теле, он должен работать, как обычный человек.
Следующий пункт. Общество, дружбу и любовь материального существования следует принимать без привязанности, и если так называемые общество, дружба и любовь хотят, чтобы мы им служили, следует просто сказать: «Да, все это очень хорошо, но я должен отдать предпочтение духовному развитию».
Следующий пункт. Человек должен знать наверняка, четко понимать, что материальные ресурсы, на этой ли планете, или на другой, в небе или в земле, то есть, в шахтах, все земли, которые в данный момент используются для экономического развития, все необходимые вещества, все запасы, например, залежи нефти в земле, которые люди используют для своих электростанций — надо понимать, что вся эта нефть принадлежит Верховной Божественной Личности. Все это создано не человеком. Ученые не могут такое сотворить. Подобным образом, всё, все вещи, все земли, они созданы Верховной Божественной Личностью. Такое понимание необходимо.
Следующий пункт. Человек может пользоваться всей этой землей, но с четким пониманием, что все принадлежит Верховной Божественной Личности. Как, например, приходя в прекрасный парк, в красивый сад, он должен постоянно помнить, что это общественный сад, он не принадлежит ему лично. Это собственность правительства или государства.
Следующий пункт. Поэтому землю, сотворенную Верховной Божественной Личностью, могут использовать все живые существа. Каждое живое существо — не только люди, но и животные — имеет право жить на земле, принадлежащей Верховной Божественной Личности.
Следующий пункт. Никто не может посягать на права других живых существ. Всех Господь обеспечивает, всем дает пищу, кров, в природе есть все необходимое, поэтому никто не вправе посягать на жизнь других. Люди считаются самыми высокоразвитыми животными, и если они используют свое высокое сознание во взаимоотношениях с Кришной, это называется сознанием Кришны.
Следующий пункт. Сознающий Кришну человек не нарушает прав других существ. Поэтому такой человек никогда не согласится с организованным убийством животных на бойнях.
Следующий пункт. Если вы содержите бойни, вы понесете расплату, потому что по законам природы одна жизнь не отличается от другой. Жизнь каждого живого существа ценна.
Следующий пункт. Каждое живое существо считается сыном Верховной Божественной Личности. Они могут быть одеты по-разному, ибо тело есть одежда. Тело живого существа отлично от него самого, следовательно, живое существо может быть одето в 8 400 000 различных одежд, но само живое существо, как оно есть, одно и то же, и человек в этом смысле не отличается от животного. Следовательно, насущные потребности у них одни и те же: еда, сон, совокупление и защита.
Следующий пункт. Дурацкая идея, что животные, растения или другие живые существа не имеют души, является причиной всей греховной деятельности.
Следующий пункт. Человек должен быть доволен, если ему есть чем наполнить живот — в этом состоит еда. Если вы можете наесться зерном, овощами, фруктами и молоком, у вас нет права убивать животное просто для удовлетворения своего языка. Человеческое общество должно потреблять естественные продукты: зерно, фрукты, овощи и молоко. Нельзя выходить за рамки и посягать на остальное. И если люди сознают Кришну, им известно искусство приготовления тысяч вкусных блюд только из разнообразных овощей, зерновых, фруктов и молока. Если кто-то берет больше, чем ему требуется, его надо считать вором. Никто не должен делать накоплений для семьи, общества или народа: больше денег, больше зерна или больше овощей, или больше продуктов питания — нужно брать лишь столько, сколько требуется. Если произведено больше, надо раздавать излишки тем, кто в этом нуждается. Потому что зерно — в особенности зерно — предназначается в пищу всем живым существам, его нельзя гноить.
Следующий пункт. Следовательно, тот, кто бессмысленно гноит зерно, является преступником. И тот, кто копит денег больше, чем надо, тоже преступник. И по законам природы, или согласно законам Бога, такие люди непременно будут наказаны. Это наказание может не проявиться в этом воплощении, но, поскольку жизнь вечна, непрерывна, человек должен быть готов принять наказание — в этой жизни или в следующей. Поскольку живые существа берут на себя такой риск, они переселяются из одного тела в другое, и это основная проблема жизни. Человеческая жизнь предназначена для решения этой проблемы. С животными, такими, как олени, верблюды, ослы, обезьяны и даже мухи и змеи, нельзя обращаться плохо. Даже если они проникают в дом и съедают что-то, их нельзя останавливать. Потому что и у них есть право питаться тем, что дает им Господь. И они не съедят больше, чем надо, и не заберут пищу к себе домой. Они лучше людей. Если человеческое существо пустить на поле или в сад, оно постарается унести как можно больше, чтобы продать или сделать запас, а животные так не поступают. Поэтому с невинными животными домохозяин должен обращаться как со своими детьми.
Никто не должен трудиться на очень тяжелой или опасной работе. Современная цивилизация открывает опасные производства, а рабочие идут работать на них, привлеченные высокой зарплатой. Но такой работой заниматься не следует. Тогда, естественно, появится другая, менее капиталистическая идеология. Поскольку рабочие соглашаются, демонические личности пользуются этим и искусственно раздувают потребности тела. Человеку лучше удовлетвориться продуктами сельского хозяйства, чем идти в большие города и наниматься на работу в промышленности. Только мирная жизнь, зависимость от сельскохозяйственных продуктов, и ничто иное, может принести людям счастье и процветание. И чем больше людей удовлетворены домашней жизнью, домашней экономикой, чем меньше их покидают свои дома, тем более мирной будет жизнь. В Индии Махатма Ганди пытался создавать такие деревни, чтобы люди не уезжали в города. Мирная атмосфера может быть создана только при условии широкомасштабного организованного перехода к сельской жизни. Не надо заимствовать городские идеи и переносить их в сельскую жизнь. Поэт Каупер сказал, что деревня создана Богом, а город человеком. В этом разница. Есть немало хороших идей, как можно жить мирно на этой планете, занимаясь развитием сознания Кришны, чтобы полностью освободиться от осквернения материальным существованием и, оставив это тело, достичь вечной жизни. Это подтверждается в Бхагавад-гите: тйактва дехам пунар джанма, наитии мам эти со 'рджуна. Просто исполняя положенное в сознании Кришны человек немедленно по оставлении этого своего тела возвращается домой, к Богу. Если люди будут сотрудничать с Движением сознания Кришны, то тогда, несомненно, можно будет установить высший тип цивилизации, обеспечивающий нерушимый мир и процветание всему миру. (ПШП Раяраме, 17 октября 1968)

68-12 Я видел заметки под названием «Иштагоштхи» о вашей встрече, их прислала мне Лилавати. Очень хорошо, что вы обсуждаете принципы сознания Кришны. С твоим ораторским талантом ты можешь вести огромную проповедническую работу, облегчая тем самым бремя страдающего человечества. Пожалуйста, развивай эту свою способность, ибо такие сильные ораторы, как ты — настоящее благословение в распространении Движения Шри Чайтаньи Махапрабху. (ПШП Гаурасундаре, 28 декабря 1968)

68-12 Я весьма вдохновлен тем, что твои дела на Гавайях идут хорошо, буду ждать встречи с тобой, когда снова смогу посетить эти места. У тебя были проблемы с Мадхави-Латой, и Кришна решил эти проблемы, потому что она сидит сейчас в «Халаве» и прекрасно проповедует сокамерницам. Вчера я получил от нее письмо, в котором она сообщает, что некоторые из тех, с кем она там познакомилась там, уже ожидают посвящения, так что Кришна избавил тебя от бремени, одновременно предоставив ей возможность служить. (ПШП Гаурасундаре, 28 декабря 1968)

69-06 Киртан, повторение джапы и проповедь о Кришне — это надежный проверенный метод распространения сознания Кришны. У нас уже во всех наших центрах накоплен большой опыт, что если мы просто поем «Харе Кришна», играя на караталах и мридангах, и если мы читаем лекции по Бхагавад-гите в соответствии с тем, что получили по цепи ученической преемственности, то люди привлекаются сами собой. (ПШП Гаурасундаре, 2 июня 1969)

69-08 Ты упоминаешь о том, что тебя пригласили принять участие в какой-то Конференции Всемирного Братства, и если это будет удобно, ты сможешь пойти туда с группой санкиртаны, петь «Харе Кришна», провести беседу о «Бхагавад-гите как она есть» и раздать прасад. Это наше единственное занятие, и мы можем делать это где угодно — хоть на улице, хоть на какой-нибудь Конференции Всемирного Братства. (ПШП Джаяпатаке, 1 августа 1969)

69-08 Поэтому сознание Кришны — это своего рода битва, только без винтовок. Наше оружие — караталы. В эту эпоху нет необходимости в винтовках, потому что население находится в таком состоянии, что его можно считать уже убитым. Люди живут недолго, знания у них мало, их духовная жизнь чрезвычайна слаба, они неудачливы, и жизнь их отягощена такими несчастьями как войны, голод, эпидемии, нищета и т.д. Так что убивать таких людей из ружей — это палить из пушки по воробьям. Поэтому Господь Чайтанья организовал армию санкиртаны, чтобы исправлять падшие души, это так называемые философы, полуобразованные ученые, заблудившиеся поборники образования, и все общество негодяев. Собери, если сможешь, отряд бойцов, как ты описываешь, которые будут петь «Харе Кришна» и смогут призвать каждого из этих падших к сознанию Кришны, это великолепная боевая задача, и я желаю тебе всяческих успехов на этом поприще. (ПШП Роберту Хендри, 3 августа 1969)

69-08 Ты спрашиваешь о моих планах. Мой план — проповедовать с твоей помощью. Ты все организуй, а я буду говорить о сознании Кришны сколько угодно и где угодно. Это моя миссия. (ПШП Кришна-дасу, 5 августа 1969)

69-08 Что касается встречи, на которую ты приглашен, то ходить туда совсем не обязательно. Мы должны всегда опираться на санкиртану. Все эти общества «йоги» совершенно бесполезны. Если ты все-таки пойдешь, не ешь их пищу. Мы можем есть только то, что предложено Кришне, а предлагать Кришне то, что было приготовлено непреданными, нельзя. Надеюсь, тебе все ясно. (ПШП Джаяпатаке, 12 августа 1969)

69-08 Рад был узнать из письма Упендры, что ты прочитал хорошую лекцию и продолжаешь развивать эту свою проповедническую способность. Киртан — это значит добросовестно повторять все, что мы слышали от духовного учителя. Тот, кто способен воспроизводить звуковую вибрацию, полученную от духовного учителя, станет хорошим проповедником. (ПШП Махапуруше, 17 августа 1969)

69-09 Итак, если этот парень станет сотрудничать с нашим Движением, это будет хорошим толчком для нас, потому что, в конце концов, он денежный человек. Эти богачи — и мужчины, и женщины — с ними нужно обращаться очень осторожно в духовной жизни. Ради проповеди нам иногда приходится иметь с ними дело. Вообще-то Господь Чайтанья строго запретил людям сознания Кришны общаться с ними. Но у нас есть наставление Рупы Госвами, что следует пользоваться любой возможностью для распространения сознания Кришны. (ПШП Тамала-Кришне, 19 сентября 1969)

69-10 Есть одна санскритская поговорка, буквально она звучит так: полный энтузиазма человек добивается расположения богини удачи. В западной части мира можно видеть весьма отчетливые подтверждения этого девиза. Люди в этой части мира полны энтузиазма в отношении материального процветания, и они его добиваются. Так и у нас: согласно наставлениям Шрилы Рупы Госвами, если мы полны энтузиазма в духовном отношении, мы также обретем успех в этой области. Взять, например, меня: я приехал в вашу страну в весьма почтенном возрасте, но у меня был энтузиазм и была вера в моего духовного учителя. Я считаю, что только эти два достояния дают мне луч надежды, [они являются причиной всего] чего я достиг до сих пор, при вашей помощи. (ПШП Джая-Говинде, 15 октября 1969)

69-10 Ты спрашиваешь меня, что говорить разным людям на санкиртане, но не нужно говорить что-то особенное и разное. То, что мы говорим, мы говорим всем. Неважно, в каком возрасте находится человек. Это вечное основание, на котором стоит душа. В этом смысл трансцендентности — то, что находится за пределами всяких представлений о материальных качествах, таких как возраст или разум. Например, когда в небе гремит гром, это не требует особого объяснения для стариков или детей. Подобно этому, и запредельная вибрация «Харе Кришна» и проповедь философии Бхагавад-гиты подействует на каждого, независимо от того, поймут они это сразу или нет. Проповедуя, просто повторяй то, что слышал в цепи ученической преемственности, и это сработает. (ПШП Прахладананде, 5 октября 1969)

69-11 По поводу моего приезда к вам: если я буду говорить, кому-то придется переводить на немецкий язык. Это испортит мою речь, это будет прерывать естественное течение речи и сделает ее не такой убедительной. Если ты думаешь, что большая часть аудитории сможет понимать непосредственно английскую речь, тогда, конечно, это лучше. Я не очень настроен выступать в местах, где люди не владеют английским. Кроме того, я, скорее всего, буду занят здесь важными делами, которые назначены на следующий понедельник, 10 ноября. Тогда я и смогу решить, поеду я или нет. Если здесь не будет важных дел, я поеду в Гамбург, о чем тебе будет сообщено телеграммой 10-го числа текущего месяца. И у тебя останется достаточно времени, чтобы сделать оповещение, ведь встреча, кажется, назначена на 23-е. Так что ты дашь подтверждение, по меньшей мере, за десять дней. (ПШП Кришна-дасу, 7 ноября 1969)

69-12 Просто пропагандируй пение, танцы, пиры и соблюдение регулирующих принципов. Это четыре столпа нашего успеха. (ПШП Кришна-дасу, 25 декабря 1969)

70-01 Я весьма приветствую сказанное тобой в письме: «Слава санкиртане, прасаду и Шримад-Бхагаватам!» Прежде, чем приехать в вашу страну, когда я был еще в Индии и строил планы поездки на Запад, я думал то же самое. Я думал, что проповедь в этой стране станет для меня тяжелым делом, потому что положение в этой стране совершенно отличается от принципов культа бхакти. Тогда я тоже подумал, что пение и танцы в санкиртане, а также раздача прасада и будут моей проповедью Бхагаватам. И вот, по милости моего Гуру Махараджи и Кришны, эти планы успешно осуществляются на практике. Сорок лет назад, когда два моих духовных брата приехали в Лондон с этой миссией, они посвятили свое время чтению лекций в публичных местах и приглашению видных политиков в качестве председателей на эти собрания. Ты очень хорошо знаешь, что я, приехав в Нью-Йорк, никогда не следовал этой политике в своей проповеднической деятельности. Я не читал лекции для заштампованных политиков или элиты общества. А если бы я следовал этой политике, то я бы тоже вернулся в Индию, не добившись никакого успеха. Думаю, наша политика санкиртаны, прасада и Шримад-Бхагаватам успешна во всех центрах. Поэтому, пожалуйста, следуй этой трансцендентной политике всей душой и всем сердцем, и сделай свой центр как можно более богатым духовно. (ПШП Рупануге, 2 января 1970)

70-01 По поводу твоей склонности впадать в гнев, выступая на публике. Это допустимо, если вызывает положительную реакцию. В противном случае — мы не желаем без всякой необходимости наживать себе врагов, и ты должен сдерживать гнев с помощью своего мощного разума в сознании Кришны. Нам лучше исправлять дурные привычки обусловленных душ, с помощью убедительной авторитетной проповеди и непрерывного личного примера. (ПШП Упендре, 4 января 1970)

70-01 Я очень рад, что ты твоя жена трудитесь с великим энтузиазмом, проповедуя послание Господа Чайтаньи падшим душам этой эпохи. Мой Гуру Махараджа сказал, что истинная жизнь человека — это проповедь. Если в человеке теплится хоть какая-то жизнь, он будет проповедовать. Так что я очень и очень доволен твоими непрерывными попытками оживить людей даже в далеких странах с помощью простого метода непосредственного преданного служения Господу пением Его святых имен. (ПШП Упендре, 4 января 1970)

70-01 На самом деле я думал о тебе в Лондоне, и, по милости Кришны, моя тревога была показана тебе во сне, как по телевидению. Итак, Кришна очень добр к нам, и доброта Его будет проявляться все больше и больше по мере того, как мы будем расширять это Движение сознания Кришны. Прими это как факт, в этом не может быть никаких сомнений. Весь мир нуждается в сознании Кришны. Кришна вдохновил моего Гуру Махараджу, он вдохновил меня, а я пытаюсь вдохновить всех вас, потому что этого хочет Кришна. Ты отправился в Токио с великой миссией, с благословением Кришны, и сейчас меня очень вдохновляет то, что ты написал в своем письме: что в Японии прекрасные возможности для распространения сознания Кришны. Меня также вдохновляет, что ты собираешься заказать 5000 экземпляров «Обратно к Богу», чтобы продавать их в Токио. Большое тебе спасибо. (ПШП Судаме, 8 января 1970)

70-01 Для слуги Кришны нет разницы между адом и раем. Мы хотим только одного — служить Кришне. Неважно, гдe нам доведется служить. Это как солдат: если его посылают в бой, он не выбирает места, где сражаться. В западном мире много искренних душ, подобных тебе, а мой Гуру Махараджа хотел, чтобы я приехал сюда и подобрал как можно больше таких как вы. Я и стараюсь изо всех сил. По милости Кришны, ты присоединился ко мне, чтобы проповедовать сознание Кришны, и Кришна, без сомнения, будет очень тобой доволен. Пожалуйста, старайся продолжать такое же сотрудничество, и тогда, несомненно, победа будет за нами. (ПШП Джая-Гопале, 11 января 1970)

70-01 Нам нужны сотни отличных учеников в сознании Кришны. Мир нуждается в этом. Люди идут в ад из-за недостатка должного руководства. Ни одна религиозная организация не подходит к осознанию Бога так серьезно, как мы. Поэтому ты должен вдохнуть в своих современников этот живой дух бодрости, тогда мы сможем открыть сотни центров, и люди в массе своей будут спасены от заблуждения. (ПШП Харер-Наме, 15 января 1970)

70-01 Если последовать этому рецепту, то все европейские и американские народы, такие разумные и материально развитые, превратятся в чистых ведических брахманов, их миссия человеческой жизни увенчается успехом, и весь мир превратится в цветущий сад. Прими эти слова очень серьезно и старайся проповедовать сознание Кришны в полной безмятежности. Это будет величайшим даром человеческому обществу. Ты образованный и разумный молодой человек, подумай над моим рецептом и постарайся исполнить его наилучшим образом. (ПШП Джанардане, 16 января 1970)

70-01 Я очень рад, что и ты, и твоя жена читали лекции в Университете Джорджа Вашингтона, и что ваша программа вызвала хороший отклик. Просто читайте наши книги, и если вы будете только воспроизводить смысл Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гиты, люди примут это очень серьезно. Разумеется, вы должны понимать этот смысл и передавать его своими словами. Это будет очень хорошо. Так или иначе, если вы будете передавать смысл Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гиты, это будет очень хорошо. Идея в том, что мы не должны ничего опускать и ничего добавлять по каким-то умственным соображениям, но мы должны стараться — даже если на своем теперешнем уровне мы сами не все способны понять — представить философию в таком виде, в каком непосредственно получили ее и реализовали в практическом опыте. (ПШП Динешу, 22 января 19)

70-01 Сидеть в уголке, не беря на себя риск, связанный с проповедью, и повторять напоказ харе-кришна-мантру — это то, что мой духовный учитель осуждал. Он сочинил чудесную песню об этом, которую я сейчас записываю. Суть в том, что для того, чтобы стать очень дорогим Кришне или Балараме, или, иными словами, Господу Чайтань и Нитьянанде, нужно со всей серьезностью принять на себя все тяготы проповеди и весь риск, связанный с нею. Пожалуйста, всегда помни об этом, и тогда тебе будет сопутствовать успех. (ПШП Гаджендре, 27 января 1970)

70-02 На самом деле наше Движение может разрешить все проблемы мира, это факт. Но люди настолько увлечены деятельностью в майе, что им требуется некоторое время, чтобы прийти к верному выводу. Однако если не отходить от нашего метода проповеди, он, конечно, будет очень и очень эффективен. Итак, ты умен, ты один из самых старших членов нашего Общества, и постепенно Кришна дает тебе все больше разума. Поэтому двигай нашу проповедь как можно скорее. Я прибыл в вашу страну в практически беспомощном состоянии, и Кришна, по Своей доброте, выбрал для меня несколько серьезных учеников, таких, как ты. Единственное, на что я надеюсь, так это что даже когда я умру, эта проповедническая деятельность будет продолжаться. А чтобы поддержать должный уровень духовной силы, пожалуйста, не пренебрегай повторением шестнадцати кругов и соблюдением регулирующих принципов. Старайся изо всех сил, и Кришна поможет тебе во всех отношениях. (ПШП Умапати, 18 февраля 1970)

70-05 Хорошо, что Шриман Тиртхапада нанял еще и плотника для перестройки дома, в котором находится лондонский храм. Поскольку этот плотник несет служение, он постепенно придет к сознанию Кришны. Его служение — и есть его квалификация. Подобно тому, как мы поднимаем драгоценный металл, например, золото, из грязи, мы должны позволить любому карми работать для Кришны. (ПШП Ямуне, 17 мая 1970)

70-03 Что касается ответственности, то в «Бхакти-расамрита-синдху» упоминается, что преданный должен исполнять для Кришны то, что называется Кришна артхе акхила честа, то есть, ради Кришны нужно принять любую ответственность. Я иногда тоже думаю, не вернуться ли мне во Вриндаван, в мирную обстановку, и жить там, не неся никакой ответственности… И все же, будучи уже стариком, я принимаю на себя ответственность за управление нашей уже довольно большой организацией, и мне приходится отвечать на множество писем из разных центров, в которых преданные просят наставлений. Как старый человек, я бы мог уже давно отойти от дел, но ради Кришны я продолжаю прилагать усилия, порой даже ценою личных неудобств. Так давай же вместе трудиться в таком духе ради Кришны. (ПШП Упендре, 25 мая 1970)

70-06 Ты пишешь, как ты был спасен от самоубийства. Ты увидел мантру из «Ишопанишад» йе ке чатма-хано джанах. Не только ты, но почти все обусловленные души в материальном мире, практически девяносто девять процентов населения совершают самоубийство. Для благородного человека совершенно естественно попытаться остановить руку самоубийцы, если такое случается в его присутствии. Так же точно и мы, когда видим, сколько мужчин и женщин попросту совершают самоубийство, как сказано в «Ишопанишад» йе ке чатма-хано джанах, мы должны попытаться спасти их, вовлекая в Движение сознания Кришны. Я очень рад, что ты вместе Киртананандой Махараджей посещаешь колледжи. Итак, постарайся хорошо понять нашу философию и распространять ее всеми доступными средствами, чтобы, по возможности, спасти всех этих самоубийц. Невозможно остановить самоубийственную политику современного общества, но мой Гуру Махараджа обычно говорил, что если бы ему удалось спасти хотя бы одного человека, он считал бы свою миссию успешной. Подобным образом, если бы каждый из нас смог спасти хотя бы одного человека, множество самоубийц было бы спасено. Так что старайся изо всех сил, и Кришна даст тебе и необходимый разум, и необходимую помощь. Постарайся распространить это Движение как можно шире. (ПШП Ямуначарье, 17 июня 1970)

70-06 По поводу твоих соображений относительно ответственности: нет, ради Кришны мы должны пойти на любой риск. Бхактисиддханта Сарасвати Махараджа никогда не одобрял желания сидеть и повторять джапу в уединенном месте, не связываясь ни с какой ответственностью за проповедь. Один из наших духовных братьев делал так, и мой духовный учитель был не очень им доволен. (ПШП Хамсадуте, 22 июня 1970)

70-06 Мне понравился рассказ о том, на какие хитрости идет Гирираджа, чтобы подражать Богу. Опытный делец извлекает прибыль обоими способами, то есть, и когда цены растут, и когда они падают. Опытный торговец извлекает прибыль в обоих случаях — когда цены падают, он покупает, а когда поднимаются, продает. Наши люди сознания Кришны должны быть духовными дельцами, и Кришна даст разума, чтобы правильно вести себя со всеми классами людей. (ПШП Сатсварупе, 25 июня 1970)

70-06 Да, я очень рад, что организация храма в Бостоне идет хорошо и что присоединяются новые преданные — это успех проповеднической работы. Проповедь — это увеличение численности нашей семьи. (ПШП Муралидхаре, 4 июня 1970)

70-07 Итак, вам предоставлены все возможности для санкиртаны, поэтому вы должны исполнять ее от всего сердца и особенно стараться вдохновить хиппи принять Движение сознания Кришны. Это наши лучшие клиенты. Они очень остро ощущают разочарование в материальной жизни, и наша обязанность, как добрых вайшнавов, быть к ним очень сострадательными и помочь им принять сознание Кришны. Тогда их жизнь станет совершенной, а наша миссия – успешной. (ПШП Джанманджае и Тарадеви, 9 июля 1970)

70-11 Показателем способностей проповедника является наличие у него учеников. Так что твоя проповедь, похоже, развивается хорошо. Тот стандарт чистоты, который я установил для Движения сознания Кришны, даст тебе настоящую духовную силу, необходимую для проповеди. Если ты просто будешь твердо держаться своих принципов, ты завоюешь уважение целого мира, и наша проповедническая деятельность будет успешной. (ПШП Тиртхападе, 13 ноября 1970)

70-11 Ваши нововведения на санкиртане меня очень вдохновляют. Возможности расширения движения санкиртаны безграничны. Мы должны пользоваться своим разумом, чтобы наилучшим образом представить сознание Кришны разным людям в разное время в разных местах. Я всегда думал, что в Лос-Анджелесе должно быть, по меньшей мере, десять групп санкиртаны, которые выходили бы на улицы одновременно, и, как ты заметил, в таких местах, как Лонг-Бич и в других районах должны быть собственные центры сознания Кришны. (ПШП Карандхаре, 13 ноября 1970)

70-11 Новая программа проповеди на санкиртане на основе одного стиха из «Бхагавад-гиты как она есть» — это прекрасная идея. Мы должны постоянно стремиться находить такие чудесные новые способы распространения нашего Движения. Это само собой принесет радость и преданным, и непреданным. (ПШП Джагадише, 17 ноября 1970)

70-11 Не думаю, что тебе в этой жизни следует растрачивать время на изучение иностранных языков. Мы везде следуем программе, которая хорошо себя зарекомендовала и которая состоит в том, что мы находим какого-нибудь местного юношу, который хорошо знает английский язык, и обучаем его, чтобы он проповедовал не слишком образованным людям. Это лучше всего, и ты не теряй надежды, потому что очень скоро ты найдешь такого помощника. (ПШП Упендре, 21 ноября 1970)

71-01 Кажется, два отрывка из письма к Упендре от 4 января 1971 года должны быть здесь.

71-04 Пока что ходи в тюрьму и читай там лекции о сознании Кришны и ценностях жизни. Эти лекции могут представлять собой простой пересказ отдельных глав из наших книг. То же самое можно делать и в психиатрической лечебнице. Распространяй там прасад. Проповедь в этих и других крупных организациях — это солидная работа, так что постарайся наращивать такую деятельность. (ПШП Наянабхираме, 4 апреля 1971)

71-04 То, что не было вновь посвященных преданных из Японии — ничего страшного. Неважно, имеют они посвящение или нет. Если их приходит много, это успех нашей миссии. Мы не гонимся за большим числом посвященных, наша забота — чтобы как можно более широкие круги людей поняли нашу философию. Посвященные члены нужны для того, чтобы управлять храмами и для проповеднической работы, но главная наша программа состоит в том, чтобы приглашать людей на пиры, предоставлять им возможность слушать нашу философию, петь и танцевать. Это главный принцип нашей философии проповеди. (ПШП Судаме, 11 апреля 1971)

71-06 Сделай там, в Гейнсвилле, что-нибудь чудесное. Чудесное — это значит просто громко пой и раздавай прасад. Это не очень трудно. Это очень легко. Если ты просто будешь делать это с энтузиазмом и искренностью, успех обеспечен. (ПШП Биллу, 20 июня 1971)

71-07 Обычные люди нас не волнуют, потому что они все равно подумают, что мы критикуем. Так что говори в общем о нашем понимании Бога. Бога в любой религии называют великим. Величие мы определяем в шести пунктах, они перечислены во введении к книге «Кришна». Итак, ты должен представить концепцию Бога научно, и любой здравомыслящий человек это оценит. Если мы скажем: «Ваш бог такой, а наш Бог совсем другой», — это внесет сумятицу в умы. Говори просто на общие темы, рассказывай о Боге. Затем дай им почитать нашу литературу и пусть они задают вопросы. Вот так старайся развивать нашу миссионерскую деятельность. (ПШП Динеш-Чандре, 13 июля 1971)

71-07 Что касается общения с внешним миром, то вступать в такое общение мы можем. Это нормально. Но просто ради того, чтобы заработать, этого делать не надо. Общаться с ними слишком близко нехорошо. Этого надо избегать. Господь Чайтанья никогда не призывал прекратить всякие контакты с непреданными. Он и Сам проповедовал. Как может проповедник остановиться? Весь мир состоит из непреданных. (ПШП Вриндавана-Чандре, 23 июля 1971)

71-10 Перед нами стоит тяжелейшая задача. Вместе мы должны продвигать это Движение сознания Кришны, чтобы добиться революционных перемен во всем мире. Это Движение изобретено не нами, мы лишь исполняем приказ Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, мы просто несем за Ним обувь. Давай же исполнять эту обязанность тщательно, чтобы сделать свою жизнь успешной, хотя усилия наши далеко не так велики, как должны бы быть. (ПШП Джаяпатаке, 5 октября 1971)

71-10 Как отец всегда скорбит о сыне, покинувшем дом, так и Кришна отнюдь не рад, что столь много заблудших падших душ пребывают в материальном мире. Поэтому Он лично приходит, чтобы призвать их снова предаться Ему. Но обусловленная душа так глубоко погрязла в иллюзии, что заставить ее предаться Кришне чрезвычайно трудно. Поэтому если каждый из нас окажет Кришне служение, убедив другого человека предаться Ему, Он будет очень благодарен нам за это служение, и в этом наша победа. Постарайся следовать этому принципу и смело проповедуй изо всех сил, и тогда все будет хорошо. Не волнуйся. (ПШП Упендре, 9 октября 1971)

71-11 Учить испанский — дело трудное. Как ты его выучишь? Я очень хочу, чтобы наши отделения открывались повсюду, но если открытие отделения зависит от изучения испанского языка, то лучше в это не ввязываться. Мы должны служить Кришне тем, что уже имеем. Однако если тебе все же очень хочется туда поехать, и если ты думаешь, что и без знания испанского языка ты сможешь там приспособиться, тогда можешь отправляться немедленно и развивать там наше Движение. Идея в том, что найти и привлечь носителей языка, владеющих также английским, чтобы они переводили, и обучить их управлять местными делами. Ты просто все организуй и дай им наставления, и постепенно они возьмут все дела на себя. (ПШП Нанда-Кишоре, 15 ноября 1971)

71-11 Наш метод очень прост. Проповедник сам должен быть идеален, искренен, серьезен и строго следовать принципам, повторять по шестнадцать кругов в день и соблюдать правила и ограничения. (ПШП Говинда-даси, 20 ноября 1971)

71-12 Самое отрадное то, что с каждым днем ты распространяешь все больше моих книг и другой литературы. Это наилучший вид деятельности — распространять солидную информацию о Кришне. Наша проповедь прочно стоит на этих книгах. Ни одно другое движение или религия не зиждется на таком широчайшем авторитетном основании, поэтому пусть все желающие вызывают нас на диспут — все они будут побеждены этой авторитетностью. Кришна называет таких сильных проповедников Своими самыми дорогими слугами, так давай же трудиться с большим вдохновением, чтобы расправиться со всеми мошенническими философиями и утвердить истинную религию «Бхагавад-гиты как она есть». (ПШП Упендре, 8 декабря 1971)

71-12 Единственное: ты говоришь, что книги распространяются плохо. Дело в том, что нашу силу как проповедников, можно определить по тому, сколько мы продаем книг и журналов. Что тут трудного? Просто проповедуй очень искренне всем и каждому, и продолжай так проповедовать, и тогда спрос на наши книги возрастет. (ПШП Шри Галиму, 17 декабря 1971)

72-01 Меня очень вдохновляет твой энтузиазм в проповеди. Твое предложение отправиться проповедовать в Пакистан, Бангладеш, на Цейлон и в Китай мне очень нравится. Скорее оформляй свое канадское гражданство, если это даст тебе возможность проповедовать более широко. Ты санньяси, так что проповедуй, как подобает и стань паривраджакачарьей. Может быть, очень скоро я попрошу тебя и Тамалу отправиться проповедовать в Бангладеш. Им нужно проповедовать, что считать себя индусом или мусульманином — не решение проблемы. Мы хотим объединения индусов и мусульман, объединения всех религий и народов, а носителем метода, с помощью которого это можно сделать, является наше Движение сознания Кришны. Нужно проповедовать интеллигенции и руководителям Бангладеш, им нужно рассказать о деятельности нашего Общества. Киртан смягчит их сердца. Так что твое предложение проповедовать мне очень нравится. (ПШП Джаяпатаке Махарадже, 5 января 1972)

72-02 Ты изучаешь японский язык, это хорошо, но было бы лучше для нашей проповеднической и переводческой деятельности, если бы эту работу делали местные юноши и девушки, чтобы нам не приходилось терять время на изучение трудных языков. Время лучше потратить на то, что занять побольше местных жителей в переводе наших книг, одновременно обучая их нашей философии. Но если ты считаешь, что для упрочения положения нашего Движения необходимо, чтобы ты выучил японский язык, ладно, учи. Но обычно я считаю это не абсолютной необходимостью. Если ты найдешь нескольких ребят, которые знают английский язык, и если ты сможешь занять их переводом и обучишь нашей философии, проводя для них лекции, это будет лучше. Мы не сможем хорошо проповедовать на таких трудных языках, даже если потратим на их изучение годы, но если мы потратим несколько недель на обучение местных жителей философии сознания Кришны, они будут проповедовать очень сильно, оставив нам время на правильную организацию и управление. Так мы сможем расширяться очень быстро. (ПШП Судаме, 4 февраля 1972)

72-03 Мой Гуру Махараджа сказал, что материалистическое общество — это общество обманутых и обманщиков. Поскольку люди хотят быть обманутыми, такие лица, как описанный тобой человек, приобретают большую популярность. Они проповедуют всякий вздор, а люди принимают их, но если человек хочет быть обманутым, что тут поделаешь? Сознание Кришны авторитетно, практично и просто, и те, у кого достаточно разума, конечно, это поймут и присоединятся к нам. Наша программа состоит в том, чтобы просто петь «Харе Кришна», следовать регулирующим принципам и проповедовать эту философию без всяких изменений. Если мы будем держаться этой политики, тогда, видя наш добрый пример, люди осознают величие этого Движения. (ПШП Патита-Уддхаране, 25 марта 1972)

72-03 Большую радость доставило мне сообщение о том, как быстро ты расширяешь программу распространения книг. Чем больше эту литературу читают и распространяют, тем больше наполняется благом этот мир. Пожалуйста, продолжай эту программу со всевозрастающим энтузиазмом, и это доставит большую радость моему Гуру Махарадже. Если мы будем просто повторять эту философию как она есть, ни в чем ее не изменяя и никак не интерпретируя, тогда остановить наше Движение не удастся никому, и мы завоюем весь мир. Итак, пожалуйста, обучай всех этих юношей и девушек философии и брахманической культуре, и все они станут в руках Господа Кришны полезными инструментами спасения падших душ этой эпохи. (ПШП Джагадише, 27 марта 1972)

72-05 Я также очень доволен тем, что ты продал 100 трехтомников «Кришна» за день и заказал в «Дай Ниппон» дополнительный тираж. Постепенно мы заменим литературу, которая пользуется популярностью сейчас, на нашу своеобразную духовную литературу. Я это испытал: на какой странице ни откроешь нашу книгу — это изумительное чтение. Я рассчитываю распространить эти книги как можно шире по всему миру, чтобы каждый человек мог прочесть хотя бы одну из них, и это изменило бы его жизнь. Если хотя бы 1% людей станут преданными, мир изменится. Я думаю, что в конце концов мы должны напечатать и «Учение Господа Чайтаньи» в мягкой обложке. В небоскребе должна быть гостиница для приема туристов, чтобы они могли видеть, как на деле развивается духовная жизнь. Если хотя бы 1% этих туристов станет преданными, если они примут этот метод, тогда наши усилия можно считать успешными. (ПШП Карандхаре, 2 мая 1972)

72-05 Ответ на вопрос «Кто такой Бог?» прост, это всего четыре слова: Бог — это Верховный Управляющий. Если ты будешь в этом убежден и будешь это проповедовать с энтузиазмом, успех тебе обеспечен, и ты совершишь величайшее служение всем живым существам. Продолжай все больше и больше служить Кришне, и Он тебе поможет. (ПШП Данавиру, 5 мая 1972)

72-06 Я получил твое письмо из Бомбея от 24 мая 1972, а вместе с ним — прекрасную статью «Прабхупада — национальный герой Индии». Я очень благодарен тебе за добрые слова обо мне, однако я не думаю, что действительно совершил что-то, я лишь распространил лучшее из посланий таким как оно есть. На самом деле героем является любой искренний преданный Кришны, любой, кто служит, проповедуя Его послание. Так что все вы герои своей страны и человечества. Герой — это тот, кого другие люди выбирают в качестве примера для себя, образцовый человек. Так вот, станьте все такими — превосходными примерами сознающих Кришну героев и героинь и проповедуйте послание так, как я вас научил, то есть, с полной серьезностью и с полной убежденностью, и тогда другие естественным образом захотят встать и присоединиться к нам. Мы все должны быть как единая великая армия героев Господа Чайтаньи. (ПШП Вишакхе, 6 июня 1972)

72-06 Ты говоришь, что пока еще не можешь проповедовать смело. Ты наберешься смелости, если у тебя есть искренность. Вначале я тоже не мог говорить. Но Кришна пребывает внутри тебя, и если ты искренне Ему служишь, Он даст тебе и отвагу, и смелость, и все остальное. Мы не собираемся ни мошенничать, ни обманывать других, мы передаем послание от имени Верховного Господа, поэтому нам нечего бояться, и мы должны постоянно помнить о том, что нам доверено самое возвышенное из всех дел. Быть посланником царя это почти то же самое что быть самим царем, а положение царя самое высокое. Я действую, как царь, потому что никто не может победить меня. Так и ты прими свою ответственность очень и очень серьезно, как представитель Господа Чайтаньи Махапрабху, Самого Бога, и всегда помни, что я избрал тебя в числе тех немногих, которых я послал распространить мой труд по всему свету, и задача, стоящая перед тобой, огромна. Поэтому всегда моли Кришну, чтобы Он даровал тебе силу выполнить эту миссию, делая то же самое, что делаю я. Первое мое дело — давать преданным знание и занимать их преданным служением, это не очень трудная задача для тебя. Я дал вам всё, так что читайте книги и пересказывайте их, и для вас зажжется много новых огней. У нас очень много книг, так что если мы будем проповедовать, пересказывая их, на ближайшую тысячу лет материала хватит. Сейчас мы каждый день обсуждаем по одной шлоке, и ты введи эту систему во всех храмах, и преданные будут очень быстро прогрессировать, получая знание. (ПШП Сатсварупе, 16 июня 1972)

72-06 Как я понял из газетных вырезок и других присланных тобой материалов, твоя путешествующая группа проделала отличную работу по распространению сознания Кришны в штате Бихар. Одно только скажу: наш Субала Махараджа проповедует один в Канпуре, а я не очень одобряю проповедь в одиночку, так что если ты не против, попроси его присоединиться к твоей группе. (ПШП Тамала-Кришне, 28 июня 19)

72-09 Я рад твоему прекрасному отчету о делах в сент-луисском храме, а также тому, что ты старательно учишься быть серьезным проповедником нашего Движения сознания Кришны. Именно это и требуется — искренние люди, которые наберутся сил и будут проповедовать по всему миру от имени Кришны. Теперь со всей серьезностью прилагай старание к решению этой задачи, изучи все аспекты нашей философии сознания Кришны и воспользуйся возможностью вернуться домой, к Богу уже в этой жизни. Я прошу тебя об этом. (ПШП Радха-Дамодаре, 2 сентября 1972)

72-09 Большое спасибо тебе за письмо из Танзании от 24 августа 1972. Я прочитал его с большим удовлетворением. Да, проповедь вселяет в тебя новую жизнь. Мой Гуру Махараджа, Бхактисиддханта Сарасвати обычно говорил: пран ачхе йар сей хетту прачар, «кто жив, тот может проповедовать». Так что если человек проповедует Движение сознания Кришны, значит, он по-настоящему жив. (ПШП Брахмананде, 2 сентября 1972)

72-09 Рад, что твоя программа в Новом Вриндаване прошла успешно; со своей стороны, я тоже был очень доволен, что посетил ее в этом году. Теперь я понимаю, что эти беседы о бхагавата-дхарме можно проводить повсюду в мире, и люди будут собираться в огромном количестве, преодолевать большие расстояния и разнообразные трудности, только чтобы послушать наши лекции. Это меня очень вдохновляет. Вы теперь санньяси и члены Джи-Би-Си, и я оставляю всё на вас. Читайте лекции по Бхагавата-дхарме, проводите фестивали «Харе Кришна» по всей стране, это принесет нашему Движению успех. Ты опытный преданный и знаешь, что и как нужно делать, поэтому учи, пожалуйста, остальных, широко распространяй свой опыт и организовывай всё. Если такие фестивали можно будет проводить в разных частях страны, моя мечта исполнится. (ПШП Киртанананде, 23 сентября 1972)

72-12 Я очень обрадовался вашему сообщению об успехах в проповедническом турне. Вы пионеры проповеди в Южной Индии. Это очень важная часть Индии, там нужно многое сделать, так что вы прокладываете дорогу другим. Я знаю, что вы оба отличные проповедники и не будете просто стоять и слушать всякие бредовые идеи майявади. Это очень хорошо.
Мой Гуру Махараджа тоже питал склонность к самым смелым своим проповедникам. Поэтому я прошу вас обоих: пожалуйста, приезжайте вместе со своей группой ко мне на фестиваль в Бомбей, на Кросс-Майдан. Вы должны приехать не позднее 1 января. Для нас это огромная возможность показать свою проповедническую силу важным людям Индии и населению в целом. Там будет палатка для публики «Вопросы и ответы», прямо рядом с главной улицей города, и в ней мои ученики будут проповедовать день и ночь, отвечая на все вопросы людей. Думаю, вам понравится проповедовать в таком духе, и я хочу поставить там своих лучших проповедников, которые смогли бы разбить любых оппонентов. Пожалуйста, окажите мне эту услугу и сделайте все, что нужно. (ПШП Яшоданандане и Гурукрипе, 21 декабря 1972)

72-12 По поводу твоего вопроса, можно ли немного приврать, чтобы продать наши книги, я уже отвечал на подобный вопрос Бали-Мардану. Прилагаю копию моего письма к нему. Но в примере с управляющим многоквартирного дома, который ты приводишь, когда ты сказал управляющему: «Да, у нас есть разрешение распространять здесь книги», — в такой лжи нет ничего страшного. Высший уровень развития сознания Кришны это когда ты сможешь каждому сказать правду, но так, что человек ответит тебе положительно. Если люди хотят делать пожертвования, слушая подобные вещи, ничего страшного в этом нет, это просто побуждает их приобретать книги.
Некоторые из моих духовных братьев, я помню, когда мы отправлялись просить пожертвований у каких-нибудь важных людей, они говорили, что мой Гуру Махараджа прожил двенадцать лет в лесу, питаясь только листьями Туласи. Я с трудом сдерживал смех, слушая такую историю, но это было эффективно, мы получали деньги и приносили их нашему Гуру Махарадже, и он был доволен нашим подарком. Смысл не в том, чт? ты говоришь, а больше в том, кaк ты это говоришь. Если ты поймешь все правильно, ты сможешь всегда говорить только правду, преподнося ее в самом приятном виде, соответственно обстоятельствам и особенностям собеседника. Чтобы усовершенствоваться в этом искусстве, требуется практика, так что учись проповедовать с этим пониманием, и постепенно эта способность у тебя разовьется. Но мы не должны красть что-либо: деньги, пищу, воду, бензин, — прикрываясь своим служением Кришне. Это слишком опасно, и если нас поймают — конец всей нашей работе. Недавно в Индии таможенники задержали Балйоги Гуру Махараджаджи при попытке что-то провезти контрабандой в Индию. Этот маленький инцидент разрушил всю его проповедь. Он, конечно, мошенник номер один, и вся его проповедь — сплошная ерунда. Я просто привожу пример, его работа разрушена, и ему практически конец, потому что теперь правительство не даст ему паспорта, чтобы выехать за пределы Индии. Итак, мы должны всегда быть очень осторожны и ни в коем случае не рисковать нашим высоким положением в обществе, по глупости воруя какие-то мелочи. (ПШП Санкаршане, 31 декабря 1972)

73-01 Я очень рад твоему сообщению о путешествующей группе в Англии. Думаю, люди в тех местах все больше и больше склоняются к Движению сознания Кришны, они приглашают вас остановиться у них дома, они берут книги и становятся немного преданными — все это очень вдохновляющие признаки для меня. Ты просто продолжай так же, останавливаясь в каждом городке и деревне Англии и Шотландии, или в других местах, например, в Ирландии. Просто останавливайся на некоторое время, распространяй книги и устраивай шествие санкиртаны, отвечай на вопросы, бесплатно раздавай листовки и буклеты и распространяй прасад, если есть такая возможность, хотя бы какие-то маленькие закуски. Если кто-то из горожан проявит настоящий интерес, проси их организовать твое выступление в школе или у кого-нибудь дома, или в каком-нибудь зале. Так и продолжай, не заботясь о том, куда отправиться, не думая об удобствах, полагаясь всегда на милость Кришны к твоим планам. Просто продолжай проповедовать Его послание и распространять Его книги, там, где есть к ним интерес. Мы не должны терять время, если люди не проявляют интереса или враждебны к нам, нам всегда есть куда отправиться. Но из твоего письма я понял, что практически все проявляют какой-то интерес. Это означает, что ты представляешь всё в очень привлекательной форме. Народ понимает, что вот есть какие-то хорошие искренние люди. Дай-ка я послушаю, что они говорят, дай-ка я куплю у них книгу.
Я, конечно, понимаю, что нелегко путешествовать на большие расстояния в течение длительного времени, не имея подходящей пищи, без отдыха. Иногда там может быть очень холодно. Но если ты получаешь от этого радость, духовную радость, все это покажется тебе игрой. Это высокий уровень духовной жизни, которого никогда не достигают йоги и так называемые гьяни. Посмотрите на наших преданных, которые изо всех сил трудятся для Кришны, и попробуйте только сказать, что они не лучше миллионов йогов и трансценденатлистов! Ну же! Поскольку ты правильно понимаешь эту философию сознания Кришны через свою личную реализацию, ты в короткое время превзошел все ступени йоги и пришел на высший уровень предания себя Кришне. Я очень высоко это ценю, большое тебе спасибо за то, что так мне помогаешь. (ПШП Прабха-Вишну, 3 января 1973)

73-01 Постарайтесь представить все очень логично, постоянно цитируя авторитетные санскритские тексты по основным моментам. Это произведет на слушателей большое впечатление. (ПШП Сатсварупе и Хридаянанде, 9 января 1973)

73-01 У каждого есть какая-то склонность. Искусство проповеди состоит в том, чтобы направить эту склонность на служение Кришне. Все, что у нас есть, наш ум, разум, имущество, время, силы — всё мы должны занять в служении Кришне. Обучай людей этому, и твоя проповедь будет успешной. (ПШП Киртанананде, 28 января 1973)

73-02 Надо развивать все программы, но факт остается фактом: распространение книг очень и очень важно. Это настоящая проповедь; я считаю, что программы на радио и телевидении не так важны. Телевизионных передач много. Увидит человек нас по телевизору, а сразу после этого будет смотреть всякую ерунду и все забудет. Так что для них лучше будет прочитать мои книги, но твое предложение организовать серьезные выступления в учебных заведениях превосходно. Если повести эту программу правильно, она может стать одним из самых крупных наших каналов распространения книг, я уверен в этом. Ты опытный преданный, и ты должен использовать свой разум для того, чтобы убедить профессуру использовать мои книги в своей преподавательской деятельности. Это будет величайшим служением. (ПШП Рупануге, 14 февраля 1973)

73-04 Мне было очень приятно получить отчет о распространении книг в Чикаго. Как ты знаешь, наш центр в Чикаго — один из самых важных. Пожалуйста, продолжай применять свой разум, думай, как распространять все больше и больше моих книг. Особенно меня порадовало то, что ты преподносишь мои книги как учебники для колледжей. Нам следует обратить особое внимание на привлечение образованной молодежи вашей страны, чтобы в будущем у Движения сознания Кришны было много сильных руководителей, которые поддерживали бы его на должном уровне. (ПШП Говинда-дасу, 7 апреля 1973)

73-04 Кришна, Он убил великое множество демонов, а мы, в эту эпоху демонических наклонностей, не можем убивать демонов, как это делал Кришна, но можем убивать демонические тенденции. Как? Оружием санкиртаны. Это особый дар Господа Чайтаньи, Самого Кришны, в эпоху Кали. Мне сообщили, что ты руководишь санкиртаной в храме Лагуна-Бич. Ты должен очень вдохновенно вести группу санкиртаны, так ты очень успешно уничтожишь демонические наклонности негодяев. (ПШП Дугу Расселу, 18 апреля 1973)

73-06 Ты спрашиваешь, окажет ли ядерное опустошение этой планеты влияние на движение санкиртаны. Нет, ничто не может остановить движение санкиртаны, потому что это воля Самого Бога, Господа Чайтаньи, и Его святое имя разнесется по всем городам и деревням. И демоны не могут опустошить эту планету, если на то не будет воли Кришны. Ничего не происходит без Его позволения. Если Кришна хочет кого-то убить, никто такого человека не спасет, и если Кришна хочет кого-то спасти, никто не сможет его убить. Со своей стороны мы просто должны со всей решимостью нести свою миссию, наперекор всякой оппозиции, демонам, ядерной войне и вообще чему угодно. В конце концов, вся вселенная обречена на разрушение по воле Кришны, но преданное служение вечно, и является единственным надежным путем, на котором человек может спасти себя от разрушения. Мы можем проповедовать по всему миру, что единственный способ спасись от личного и общего уничтожения — это начать петь и повторять «Харе Кришна». Короче говоря, этот материальный мир — очень опасное место, поэтому мы должны постоянно повторять «Харе Кришна» и искать защиты у Кришны. (ПШП Макханлалу, 22 июня 1973)

73-06 Недавно г-н Бриджмохан Мохата, вместе с женой, племянницей и другими членами семьи, приезжали ко мне в Майяпур. Ему очень нравится наше Движение. Он подал мне идею обучить наших людей хинди, маратхи и гуджарати, чтобы они могли проповедовать в самых внутренних районах Бомбея. Думаю, это хорошее предложение. Если ты серьезно это принимаешь, можешь немедленно поручить некоторым из наших людей изучить эти языки. Он уже предоставил нам место для проживания, и будет покровительствовать нам, если мы примем его предложение. Так что постарайся исполнить эту часть нашей проповеди немедленно. (ПШП Тамала-Кришне Махарадже, 25 июня 1973)

73-10 Что касается девушек-распространительниц, которые покинули нью-йоркский и бостонский храмы и переехали в Новый Вриндаван, они должны немедленно вернуться и приняться за свое прежнее служение. В Движении Чайтаньи Махапрабху каждый является проповедником: мужчина это или женщина — неважно. Не понимаю, почему Киртанананда Свами велит нашим девушкам-преданным не выходить на санкиртану, на распространение книг. Все должны выходить. (ПШП Карандхаре, 6 октября 1973)

73-11 По поводу чернокожей девушки из Кливленда. Если она действительно всерьез относится к сознанию Кришны, предоставьте ей некоторую свободу. Обращайтесь с ней мягко, чтобы вдохновить ее распространять сознание Кришны среди чернокожих. На самом деле, если о важности Движения чернокожим будет проповедовать она, это будет более эффективно. Эти расовые различия будут сохраняться, но когда преданный на самом деле продвигается, эти различия исчезают. Поэтому нам нужно научиться проявлять такт, чтобы побудить людей принимать сознание Кришны серьезно. Это должно стать нашей главной целью. Вдохновляй ее продавать книги. Если чернокожие люди прочтут наши книги, это будет большим достижением. Поскольку ваш президент Линкольн уравнял чернокожих в правах, будем с ними сотрудничать. (ПШП Сатсварупа-дасу Махарадже, 2 ноября 1973)

73-11 Относительно убийства демонов: да, Кришна сделал это. Паритранайа садхунам, винашайа ча душкритам. Но чтобы нам убивать демонов так же, надо вначале стать первоклассными преданными Кришны, такими, как Арджуна или Хануман, и тогда можно сражаться с Раваной и другими демонами. Но это требует большой силы, а у нас пока ее нет. Чайтанья Махапрабху не убивал демонов, Он их обращал. Именно этому примеру нам нужно следовать. (ПШП Хамсадута-дасу, 8 ноября 1973)

73-12 Мой Гуру Махараджа обычно говорил: «Кто жив, тот может проповедовать» (ПШП Джаянанде, 1 декабря 1973)

73-12 Большое тебе спасибо за твои усилия в распространении книг и, пожалуйста, передай мои благословения твоей добродетельной жене за ее усилия в этом направлении. Наша проповедь измеряется количеством распространенных нами книг, так что продолжай наращивать распространение. (ПШП Макханлалу, 11 декабря 1973)

74-05 Приложенная газетная статья «Последователи Кришны освобождены от судебного преследования» — это еще одно доказательство великой победы Чайтаньи Махапрабху в Чикаго. Я понял так, что Чикаго и его окрестности — это самое выгодное место в мире для распространения наших книг и что ты тщательно исполнил все необходимые формальности, чтобы получить все разрешения. Следовательно, все эти слухи, что в ближайшие годы будут преследования со стороны полиции и что у людей не будет денег, чтобы покупать наши книги, и санкиртана остановится — это просто вздор. Тот, кто это говорит, да еще от моего имени — просто мошенник. Я никогда такого не говорил. Наоборот, Движение санкиртаны будет расширяться, и так будет до тех пор, покуда мы искренни. Когда в самом начале я приехал сюда, я начал ее расширять, и это продолжается по сей день, ни о какой остановке не может быть и речи. Так что продолжай осуществлять свой план посвятить всю свою жизнь распространению книг. Ограничений нет. Это движение вечно. (ПШП Говинда-дасу, 8 мая 1974)

74-10 Проповедь твоя должна заключаться в том, что ты просто проси каждого, с кем встретишься, повторять «Харе Кришна» и соблюдать четыре заповеди. Это будет принципом твоей проповеди, куда бы ты ни отправился. Путешествуй и проповедуй на этой основе, и Кришна тебя благословит. (ПШП Тушта-Кришне Свами, 14 октября 1974)

74-11 Все нормально, но обычные люди примут Кришну за обычного человека. Это снизит общий уровень. На каждой картине гопи. Люди обычно интересуются отношениями мужчин и женщин, и эти картины послужат им основанием, они будут грешить, прикрываясь именем Кришны. Эти картины предназначены не для обычных людей, а для развитых преданных. Если мы начнем их распространять, люди будут использовать их неверно. Надеюсь, ты это понял. (ПШП Киртираджа-дасу, 21 ноября 1974)

74-11 Я получил твое письмо от 22 октября 1974, в котором ты говоришь, что собираешься путешествовать по Германии из деревни в деревню в фургоне, запряженном лошадью. Не знаю, насколько это практично, но если проповедь идет, я не возражаю. Можешь посоветоваться на этот счет с Хамсадутой, получить его одобрение. Важна проповедь, а не средства передвижения. Так что, если это можно сделать, я не возражаю. (ПШП Падмагарбха-дасу, 22 ноября 1974)

74-11 Ничего, что ты не получил визу в Индию. Мы можем проповедовать где угодно. Нам приходится проповедовать и в раю, и в аду. Есть бенгальская поговорка, что молотилка будет молотить рис — хоть в раю, хоть в аду. Где Кришна захочет, там мы и будем проповедовать это Движение. (ПШП Панчадравиде Свами, 24 ноября 1974)

74-12 Что касается интереса, проявленного мисс Тхакур, то это очень хорошо, отлично. Поддерживай с ней хорошие отношения и представь наши книги. Дай ей прасад, и, в конце концов, она же женщина, польсти ей. Тогда она будет довольна. Старайся сохранить ее дружбу. (ПШП Хамсадута-дасу, 1 декабря 1974)

74-12 Я знаю, что людям в Тегеране очень нравится хатха-йога. Я понял, что Паривраджакачарья Свами проводит курсы, в которых совмещает хатха-йогу и бхакти-йогу, чтобы привлечь людей. Это очень хорошая идея. Так или иначе пробудить интерес к бхакти-йоге. Это не даст людям погрязнуть в чувственном наслаждении. (ПШП Атрея-Риши-дасу, 4 декабря 1974)

74-12 По поводу проповеди в Японии. Если японцы дают деньги, и даже больше, чем в Америке, это проповедь. Так или иначе, они служат Господу. Это то, что нужно. (ПШП Гурукрипе Свами, 4 декабря 1974)

74-12 По поводу твоего вопроса. Да, это факт, что каждый должен проповедовать и распространять книги, если они хотят наилучшим образом удовлетворить меня. Упор всегда следует делать на распространении книг. Если ты будешь заниматься этим со всей искренностью, Кришна несомненно пошлет все необходимое. (ПШП Шри Говинда-дасу, 6 декабря 1974)

75-02 Из твоего письма я понял, что ты сейчас находишься в тюрьме. Так или иначе, ты можешь воспользоваться этой ситуацией, чтобы проповедовать сознание Кришны. Я очень рад, что ты уже распространил в тюрьме несколько книг. Постарайся удержаться в сознании Кришны, а для этого повторяй каждый день по шестнадцать кругов, строго соблюдай регулирующие принципы и внимательно читай мои книги. Это поддержит тебя в сознании Кришны, и где бы ты ни оказался, ты будешь сосредоточен на служении Господу. (ПШП Ядавачарья-дасу, 15 февраля 1975)

75-05 Я очень рад, что ты погрузился в проповедь. Не превращайся в мертвеца. Всегда проповедуй. (ПШП Тушта-Кришне Свами, 20 мая 1975)

75-06 Продолжай проповедовать. Проповедь — наша жизнь. Представляй наши книги, и любой поймет, если у него мозги в порядке. (ПШП Тушта-Кришне Свами, 10 июня 1975)

75-06 Ты полон вдохновения распространять сознание Кришны. Это самое важное качество. Пожалуйста, продолжай. (ПШП Нандикешвара-дасу, 28 июня 1975)

75-07 Хорошо, что Акшаянанда Свами путешествует и собирает пожертвования, если управление Вриндаваном при этом не страдает. Сбор пожертвований — это тоже проповедь. Но нужно не только собирать пожертвования, нужно еще и стабилизировать расходы и тщательно разобраться в их структре. Не надо тратить деньги зря. Ты должен проследить за этим. Не перегружай мою голову всем этим. Я поставил тебя, чтобы ты отвечал за то, как и что сделать. (ПШП Гопала-Кришна-дасу, 17 июля 1975)

75-07 Относительно проблемы, как быть напористыми на санкиртане и покорными в храме: я прошу вас оставаться напористыми на санкиртане. Я сам был напористым, когда приехал в вашу страну. Меня никто не приглашал. Даже вы, юноши и девушки, не пригласили меня. Но я приехал и проповедовал очень напористо, вот почему сейчас вы мои ученики. Теперь вы хорошо знаете, что обращаться к мужчинам и женщинам вашей страны необходимо, и внешне может показаться, что вы беспокоите их. Они спокойно занимаются своими делами, а вы приходите и отвлекаете их: «Пожалуйста, возьмите эту книгу “Кришна”».
Это, конечно, хорошо, что вы стараетесь быть целомудренными, скромными и послушными перед своими духовными братьями. Чанакья Пандит сказал, что мужчина должен смотреть на всех женщин как на своих матерей, а женщина должна смотреть на всех мужчин как на своих сыновей. Так в чем же ваша проблема? Какими бы напористыми вы ни были на санкиртане, в вас не должно оставаться материальной напористости или гордости. Вы должны видеть различие между преданными и непреданными.
Напористость ради Господа Чайтаньи Махапрабху чиста. Если вы полностью погрузитесь в такую напористость, чтобы распространить движение санкиртаны, у вас не будет возникать даже мысли господствовать в храме. Проповедь очищает нас от этой материальной склонности удовлетворять свои чувства. Вы сами это поймете со временем. Не беспокойтесь. Кришна поможет вам. (ПШП Шримати Джагаддхатри-деви-даси, Шримати Пашупати-деви-даси, Шримати Шайлогата-деви-даси, Шримати Памеле, 30 июля 1975)

75-08 Не беспокойся, несмотря ни на какую войну, Шримад-Бхагаватам будет распространяться. Нам нет дела до войны. Наша проповедническая деятельность будет продолжаться. (ПШП Радхабаллабха-дасу, 21 августа 1975)

75-08 Я очень сожалею, что между Вами и моими преданными произошел такой инцидент. Пожалуйста, заметьте, что я работаю с иностранными учениками, я учу их преданности Кришне, и некоторые из, будучи неофитами, могут совершать какие-то оскорбления. Ничего удивительного в этом нет, но их горячее желание проповедовать идею сознания Кришны достойно похвалы.
Конечно, мы должны говорить правду, но очень тактично и приятно. Эти преданные-неофиты еще не научились говорить правду так, чтобы она звучала приятно, но они постепенно учатся. Конечно, индийская культура запрещает незаконные половые отношения, употребление в пищу мяса, рыбы и яиц, одурманивание себя и азартные игры. Если индийцы, приезжая в другие страны, перенимают эти привычки, то ничего хорошего в этом нет. Единственная ошибка, которую допустил преданный, состояла в том, что он не смог выразить все это вежливо. Ну, вы же знаете, каковы эти западные молодые парни, нужно проявить терпение, учитывая положение противной стороны. Так или иначе, я смиренно прошу у Вас прощения за моих учеников, и настойчиво приглашаю Вас соблаговолить посещать наш храм регулярно. «Не стоит гневаться и есть с пола потому только, что кто-то украл тарелки», — так говорит бенгальская пословица. Смысл в том, что если у нас украли тарелки, нам не следует гневаться и обещать никогда не покупать новые тарелки, и есть с пола. (ПШП Шри Рамешу-джи Махалингаму, 31 августа 1975)

75-09 Надеюсь, все в твоей проповеди идет хорошо. Просто читай мои книги и повторяй то, что в них написано, и тогда твоя проповедь будет совершенной. (ПШП Кширодакашайи-дасу, 4 сентября 1975)

75-10 По поводу применения нами аналогий. Мы не приводим несовершенных аналогий, мы строго следуем наставлениям шастр. Авторитетность наших утверждений основывается на шастрах, а не на аналогиях. Вьясадева, описывая историю творения, говорит: джанмади асйа… ади-кавайе… То есть, Он [Господь] наполнил сердце Брахмы всеми проектами творения. Что же здесь неправильно? Если я даю кому-нибудь наставление: «Делай так-то», — и он это делает, то что в этом трудного? Такова система. Наш авторитет — шастра. Мы приводим аналогии для большинства, то есть, для людей, которые не имеют веры в шастры. Сама по себе аналогия не является доказательством, доказательством является шастра. Глупцы не понимают и не принимают шастр, поэтому мы используем аналогии. Выводы исходят не из аналогий, а из шастр. Мы не мешаем логику с авторитетом, мы опираемся только на авторитет. Логика нужна нам лишь для того, чтобы убеждать тех, кто не принимает авторитета. Основной принцип — это авторитет. Веды говорят, что коровий навоз чист, и мы принимаем это. В этом нет логики, но когда мы на практике применяем навоз, мы видим, что это утверждение верно. Применение аналогий называется в шастрах сакха-чандра-ньяя. Сосредоточиться на луне легче, если смотреть на нее сквозь ветви дерева. Луна очень далеко, и ты говоришь, что она здесь, в ветвях. И тогда легче увидеть луну, поскольку два предмета оказываются на одной линии. Так сосредоточение на близлежащем объекте помогает нам сосредоточиться на дальнем объекте. В этом смысл использования аналогий.
Итак, не может быть и речи о застое в сознании Кришны. Кришна беспределен. Чем больше мы продвигаемся в сознании Кришны, тем больше мы понимаем Его. Процесс осознания Его нескончаем. Если мы и продвигаемся немного, мы видим, что Он по-прежнему далек от нас. Даже Кришна не смог понять Своего положения в отношениях с Радхарани и потому, как Шри Чайтанья Махапрабху, занял положение Радхарани, чтобы понять Самого Себя. (ПШП Сатсварупа-дасу Госвами, 21 октября 1975)

75-11 Чайтанья Махапрабху дал благословение, чтобы каждый из нас стал садху и проповедовал сознание Кришны. Что же касается сознания Кришны, то у нас есть новые книги, в достаточном количестве, и если мы будем внимательно их читать и воспроизводить комментарии своими словами, это и будет идеальная проповедь. (ПШП Трипурари Свами, 9 ноября 1975)

75-11 Итак, изучай мои книги и передавай их смысл своими словами. Ты должен учить своих президентов храмов проповедовать именно так. Это и есть проповедь. Для нее нам не нужно изобретать что-то своим богатым воображением. Все уже есть. Успешный проповедник — это тот, кто искусно представляет слушателям предмет, чтобы они могли легко понять его. Нужно просто повторять то, что сказал Кришна. Тогда ты станешь проповедником. (ПШП Джагадиша-дасу, 9 ноября 1975)

75-11 Проповедь и организация групп санкиртаны — наше настоящее дело. Делай это дальше, и Кришна будет благословлять тебя все больше и больше. Очень хорошо, что тебе платят за лекции. (ПШП Гурудасу Свами, 21 ноября 1975)

75-11 Я рад, что ваша проповедническая программа развивается. Думаю, что Ачьютананда Свами очень хороший проповедник. Метод состоит в том, чтобы просто читать книги, изучать комментарии, а потом пересказывать их своими словами. (ПШП Ачьютананде Свами и Яшоданандане Свами, 21 ноября 1975)

75-12 Я получил твою телеграмму следующего содержания: «Распространение книг в Лос-Анджелесе, несмотря на закрытый аэропорт, превзошло, по вашей милости, все прежние результаты. Продано 112000 «Обратно к Богу», 8000 Гит. По просьбе губернатора Калифорнии Брауна пятьдесят преданных посетили государственные клиники для душевнобольных, чтобы поднять дух и улучшить состояние пациентов, неся им религиозное послание. Пресса очень хорошая. Харе Кришна!» Большое спасибо. Это очень хорошо. Сражайтесь и положитесь на Кришну, это принесет вам победу. (ПШП Рамешвара-дасу, 27 декабря 1975 )

75-12 У нас много больших книг, любой нормальный человек способен их оценить, тебе остается лишь представить их, вот и все. Разве это очень трудно? Это делается по всему миру, и профессора и ученые выражают свое восхищение и благодарность, пишут отзывы, используют наши книги как учебники в своих университетских курсах. Итак, попытайся представить мои книги там. Успех тебе обеспечен, потому что Господь Чайтанья предсказал: «В каждом городе и деревне мира будет известно Мое имя». В мире полным полно мошенников, распространяющих вздорные идеи, и все [в этом мире] страдают. Чайтанья Махапрабху пришел, чтобы освободить всех этих мошенников. Как? Харер нама харер нама харер намайва кевалам, калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха. Повторяй «Харе Кришна», побуждай других повторять и раздавай прасад. Это сработает где угодно, кто будет возражать? В храме или не в храме, просто повторяй мантру и раздавай прасад. Это сработает. (ПШП Киртираджа-дасу, 31 декабря 1975)

76-01 Господь Чайтанья Махапрабху хочет, чтобы сознание Кришны проповедовалось в каждом городе и деревне. Поэтому я оставил Вриндаван и приехал в вашу страну. А теперь и ты оставил свою страну ради Шри Чайтаньи Махапрабху, поэтому твоя жизнь достойна славы. Пусть Кришна благословит тебя, чтобы твои старания в проповеди увенчались успехом. Когда преданный старается служить Кришне, Кришна сразу же чувствует желание помочь такому преданному. Кришна, конечно же, защитит и поддержит тебя. Ты разумный, искренний парень, так постарайся же представить наше Движение населению Греции. Все в этом мире страдают. Несмотря на попытки правительств и комиссий по планированию, страдания продолжаются. Люди думают, что если станет больше учебных заведений, больниц, пищи и много еще чего, то наступит счастье. Но у нас есть ингредиент, который сам по себе способен их удовлетворить — сознание Кришны. Поэтому, пожалуйста, давай Кришну каждому, кого бы ты ни встретил, обучай их философии «Бхагавад-гиты как она есть». Если тебе удастся организовать перевод наших книг на греческий язык, это очень поможет тебе в проповеди. А пока что, поскольку ты проповедуешь интеллигентным людям, таким как адвокат, с которым ты познакомился, они могут читать на английском, так что давай им английские книги.
Я не смог прочитать вырезки, которые ты прислал. Но, если, как ты говоришь, имя Кришны упоминается там четыре раза, это очень хорошо. Мой Гуру Махараджа всегда смотрел, есть ли в работе имя Кришны или Господа Чайтаньи, и оценивал статью по одному этому признаку. Да, твоя идея изучать английский язык, предлагая ученикам читать книгу «Кришна» очень хороша. Когда ты был в Майяпуре, ты видел, как это делает Бхавананда Махараджа, и это имело успех. Просто сделай то же самое. Пусть они также повторяют харе-кришна-мантру, и, если удастся организовать это, пусть едят хороший кришна-прасад. Вот и весь наш метод. Я начал это Движение именно так. Это не очень трудно. Важно, чтобы твое поведение было безупречным, повторяй свои круги и строго соблюдай регулирующие принципы. Пример лучше наставления. В этих духовных практиках заключена наша истинная сила. (ПШП Дина-Даялу, 6 января 1976)

76-01 Теперь у тебя есть великолепная земля, используй же ее по-хозяйски. В Майями тропический климат, так что там должно быть изобилие фруктов и цветочных деревьев. Мне было очень приятно видеть, что твой храм сейчас занял место среди лучших распространителей книг. Это верный признак духовной силы, потому что там, где есть проповедь, там есть и жизнь. Пожалуйста, продолжай наращивать распространение. Ты прилагаешь усилия в верном направлении. (ПШП Абхираме, 9 января 1976)

76-01 Большое спасибо тебе за присланную запись твоей беседы с профессором Верду. Вы очень хорошо поговорили. Я попросил ББТ опубликовать саму беседу с фотографиями и благодарственное письмо профессора Верду в виде небольшого буклета. Пожалуйста, изучай мои книги, чтобы быть просвещенным человеком. Ты представил нашу философию очень хорошо. То, что мои ученики представляют философию с такой убежденностью, очень радует меня. Так можно в будущем стать проповедником. (ПШП Дхриштадьюмне, 30 января 1976)

76-06 Если ты сможешь уладить вопрос с Гопала-Кришной, то я не возражаю, чтобы ты усилил свою проповедническую деятельность там. Если Гопала-Кришна хочет быть исполняющим обязанности президента, и если вы оба на это согласны, тогда ты можешь больше проповедовать, особенно правительственным чиновникам. Я с радостью видел, как ты побуждал людей самого высокого ранга читать мои книги. Это настоящая проповедь. Если все правительственные чиновники приобретут хотя бы по одной нашей книге, это будет большая наша заслуга, поэтому трудись изо всех сил. (ПШП Теджияс-дасу, 18 июня 1976)

76-07 Относительно того, как отличить невинных людей от безбожников. Те, кто находит время слушать нас, это невинные люди. Те, кто чувствует естественную потребность противостоять нам и не находит времени послушать, это безбожники, потому что мы единственные, кто говорит о Боге. Мы не говорим ни о политике, ни о чем другом. (ПШП Балаванте, 8 июля 1976)

76-07 Проповедь — наше самое важное дело. Хотя личное служение мне также важно, но проповедь куда важнее. Я хочу, чтобы каждый из наших людей стал первоклассным проповедником. (ПШП Пушта-Кришне, 25 июля 1976)

76-08 Мои дорогие сыновья и дочери, примите, пожалуйста, мои благословения. Я получил ваше письмо от 9 августа 1976 и приложенную к нему дакшину, а также фотографию ваших Мурти, которую я велел заключить в рамку и повесил на стену у себя в Бомбее.
Если вы ощущаете себя в долгу передо мной, вы должны энергично проповедовать, как это делаю я. Это верный способ отплатить мне. Конечно, выплатить долг духовному учителю невозможно, но духовный учитель очень доволен таким настроением ученика. В Бхагавад-гите сказано: вйавасайатмика буддхир, экена куру-нандана, «Те, кто стоит на этом пути, решительны в достижении цели, и цель у них одна». Наше единственное дело — сосредоточиться на преданном служении, доставляя радость духовному учителю. Те же, кто не утвердился, блуждают разными путями. (эка означает «один», а баху — «много»).
Настоящий океан милости — это Кришна, и обязанность духовного учителя состоит в том, чтобы велеть ученику прийти к этому океану и обрести счастье. Обязанность духовного учителя состоит в том, чтобы привести ученика к этому океану. Я стараюсь изо всех сил, и если вы последуете моему примеру, это несомненно будет благом для нас. Бхактивинода Тхакур говорит в своей песне: кршна сеи томара, кршна дите паро, томара шакати ачхе, амии то' кангала, «кришна, кришна» боли, дхаи тава пачхе пачхе. «Кришна твой, и у тебя есть власть дать Его кому захочешь. Я, жалкий негодяй, бегу за тобой, взывая “Кришна, Кришна!”» Кришна беспределен, Его невозможно поймать, но если человек следует парампаре, Он соглашается быть пойманным. Все боятся Кришны, но Сам Кришны боится мамы Яшоды. Это особая милость Кришны. (ПШП жителям Новой Двараки, 14 августа 1976)

76-08 Если ты освободишь меня от бремени управления, это будет великим служением Кришне и Движению. Следи, чтобы все шло хорошо. С большими усилиями мы заложили основу, теперь нужно смотреть, чтобы все шло хорошо. Да, проповедь — наша миссия. Это миссия Чайтаньи Махапрабху, миссия Моего Гуру Махараджи и моя собственная миссия. Она приходит к нам через парампару. Как я стараюсь исполнять миссию моего Гуру Махараджи, так и ты старайся, и тогда все пойдет как надо. (ПШП Пушта-Кришне, 14 августа 1976)

76-09 Мы не должны критиковать Миссию Рамакришны, называя их прямо. Так или иначе, они приобрели некоторую популярность, и если мы будем их критиковать, мы восстановим людей против себя. Тщательно избегай проповеди такого рода. (ПШП Джаяпатаке Махарадже, 22 сентября 1976)

76-11 Я очень рад, что ты отправляешься в Польшу. Барадраджа тоже говорит по-польски. Он может периодически приезжать туда, если только удастся это устроить. Жене Шри Гарбхи не нужно ехать в Майяпур, она может отправиться на ферму во Франции, там очень хорошо. Или она может выбрать любую из наших ферм. Проповедь в Польше — главное дело. Вриндаваном так или иначе кто-то будет управлять. У Акшаянанды есть человек, который очень хорошо собирает пожертвования (15-20 тысяч рупий ежемесячно). Вриндаван постепенно становится самодостаточным. Если ты сможешь энергично проповедовать в Польше, это будет большим приобретением. Ты можешь приехать во Вриндаван, если хочешь, но проповедь в Польше интересует меня куда больше. Вриндаваном сейчас как-то управляют. Самая важная работа сейчас — это на той стороне, в коммунистических странах. Если ты сможешь что-то сделать там, это будет лучше, чем если ты приедешь сюда. Наше дело — прославить Кришну как Повелителя Вриндавана и популяризировать Движение «Харе Кришна» Господа Чайтаньи Махапрабху. Я был жителем Вриндавана, но в возрасте 70 лет я попытался немного проповедовать сознание Кришны, и вот, получилась наша организация. Думаю, что выгоднее проповедовать о Повелителе Вриндавана, Кришне, за пределами Вриндавана. Преданный Кришны может превратить любое место во Вриндаван, проповедуя славу Кришны.
Немало сахаджий подражают Рупе Госвами в том, что не выезжают за пределы Вриндавана, но Чайтанья Махапрабху постоянно находился за его пределами ради проповеди, хотя Он и есть Сам Повелитель Вриндавана. Я не возражаю против того, чтобы ты приехал во Вриндаван, но, поскольку ты принял санньясу, для тебя более важно проповедовать о Вриндаване, чем жить во Вриндаване. Я все больше старею, и мне уже трудно, поэтому я прошу всех своих молодых учеников проповедовать по всему миру. А так-то ты всегда желанный гость во Вриндаване. Я не возражаю. Я немного надеюсь, что если мы начнем проповедовать в коммунистических странах, им это понравится. Согласно нашей вайшнавской философии, даже змею и ящерицу, живущих в доме, нельзя оставлять без пищи, что же говорить о других живых существах. Коммунисты хотят накормить человеческое общество, но наше понимание шире. Мы хотим, чтобы даже змея не голодала. (ПШП Гурудасу, 18 ноября 1976)

76-12 Кто это говорит, что ты бхаджанананди? Не будь бхаджанананди. Как только ты станешь бхаджанананди, ты испортишься. Ты испортишься, как испортился Нитай. У тебя есть сильное желание проповедовать, так делай это! Что касается твоего служения, ты уже служишь как пуджари, так продолжай же этим заниматься, а когда у тебя есть время, проповедуй Бхагавад-гиту. (ПШП Пурнапрагья-дасу, 11 декабря 1976)

77-01 Кажется, сейчас правительство объявило нам войну. Другая крупная проблема — это зонирование. В общем, все направлено на то, чтобы остановить наше Движение. Этот процесс начался сразу несколькими путями: и родители, и муниципалитеты, и правительство, и зонирование — все направлено на то, чтобы остановить наше Движение. Мы являемся врагами их стандарта цивилизации, вот в чем проблема. Мы, конечно, враги. Мы честно говорим: «Эта цивилизация уничтожает души». Мы должны спасти их, пара-упакара. На самом деле так оно и есть, они вводят людей в заблуждение, внушая им, что тело есть всё. Но это ложь. Душа есть всё. Этого они не понимают. Они говорят: «Что за чепуха?» У них нет представления о религии. Для них это всего лишь декорация. (ПШП Балаванта-дасу, 4 января 1977)