Мудрецы Наймишараньи

Что касается мудрецов Наймишараньи во главе с Шаунакой Риши, то их квалификация как слушателей ярко описана в 1 главе 1 песни. (см. таблицу качеств ниже)

 Объясняя слова «сат-критам» и «адарат» Шрила Прабхупада в комментарии к 5 стиху 1 главы пишет: «Слушатели «Бхагаватам» вправе задавать рассказчику вопросы, чтобы уяснить значение услышанного, но этого не следует делать вызывающе. Вопросы необходимо задавать с большим почтением к рассказчику и к самому предмету. Трансцендентную науку следует постигать, смиренно слушая надлежащие источники. Поэтому мудрецы обратились к Суте Госвами с великим почтением».

Комментируя слово «шушрушамананам» в тексте Ш.Б. 1.1.13 ачарья-основатель ИСККОН (Международного общества сознания Кришны) отмечает, что слушатели должны быть очень искренними и гореть желанием слушать трансцендентное послание Абсолютной Истины. И далее Шрила Прабхупада делает очень важный вывод: «Таким образом, необходимо принадлежать к цепи ученической преемственности и научиться духовному искусству смиренного слушания» (Ш.Б. 1.1.13, комментарий).

Энтузиазм к продолжению слушания «Шримад-Бхагаватам» из авторитетного источника свидетельствует о наличии у слушателей веры и определённого вкуса. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада подтверждает это такими словами: «Тот, кто развил вкус к пониманию трансцендентного, никогда не устаёт слушать такие повествования. Можно быстро пресытиться мирской деятельностью, но трансцендентная деятельность, то есть преданное служение, никогда не вызывает пресыщения» (Ш.Б. 1.1.19, комментарий). Кстати, слушать и объяснять важнее, чем читать (Ш.Б. 1.1.6, комментарий).

Подводя итог описанию квалификации рассказчика и слушателя «Шримад-Бхагаватам» данного уровня отметим, что она позволяет участникам духовного процесса освободиться от материальной концепции жизни и обрести освобождение. Мудрецы Наймишараньи подтверждают это, произнеся следующий стих: «О добродетельный, мы думаем, что встретили тебя по воле провидения, чтобы избрать тебя капитаном корабля, на котором находятся те, кто желает пересечь полный превратностей океан Кали, лишающий человека всех хороших качеств» (Ш.Б. 1.1.22).